葉子奇葩軼事：古代就有黃金打造的戰靴，在古代一墓穴里被發現

根據史料記載，西夏皇帝李元昊的妻子野利皇后對一種純金打造的名為「起雲」的頭冠情有獨鍾，所以，李元昊便下令除皇后外所有人都不得佩戴這種頭冠。然而，在史籍的文字記載中我們並不能得知這種金質「起雲冠」到底是什麼樣子，但是，到了1986年，遼陳國公主的墓葬被發掘出來，我們在裡面見到了另一種華美至極的「鎏金銀冠」。

其實，關於遼國皇陵的考古材料我們所知甚少，遼陳國公主的合葬墓，就其等級而言，是僅次於皇陵的重要遺存。因而該墓的發現，就其考古、學術價值來說，可以和皇陵相提並論。可以說，這座墓地一被發現，就在考古界引起了極大的轟動。

遼陳國公主合葬墓位於內蒙古自治區通遼市奈曼旗青龍山鎮，地處遼西山地北緣的淺山丘陵地帶，山脈綿延，樹木繁茂，和風吹拂，泉水清澈。

這位陳國公主就是耶律隆慶的女兒，陳國公主的婚姻讓現代人看來簡直匪夷所思，因為，她嫁給了比自己大十歲的舅舅，兩人婚後不久便因為患病雙雙離世。

在夫妻二人的合葬墓中，埋藏著三千餘件隨葬品，這處墓葬也被考古界稱作古代契丹的文化奇蹟。並且，在這些隨葬品中，陳國公主的鎏金銀冠十分有特點，具有強烈的契丹特色。好在，它們並沒有隨著歲月的侵蝕損壞，之後，學者將這頂華美的國寶鎏金銀冠估價二百萬人民幣，可見，其歷史價值極高。

這頂金冠用掐絲的工藝由銀質絲線編製而成，鎏金銀冠前方是如意和捲雲圖案組成的帽屋，後面則是高高的雲朵狀帽翼，周圍點綴著一圈銀質寬片組成的冠圈，上面篆刻著細膩的雲紋。鎏金銀棺的頂部裝飾著二十朵花，每一朵各不相同，卻沿鎏金銀冠中線對稱。並且，在冠兩側各有一隻尾羽極長的鳥兒，十分漂亮。

冠在當時不僅起著固定髮型的作用，還彰顯了佩帶者的社會地位。專家推測，我們之前說的「起雲冠」，和出土的鎏金銀冠應該是差不多的，因為，在古代北方民族貴族婦女間這種配飾是一種流行。

契丹在歷史長河中自有其獨特的文明，我國在關於契丹的史書中有關於契丹人葬禮儀式的介紹：契丹貴族在埋葬亡者的時候，會用利刃刨開死者的肚子，以香料藥物填充其中，再用綵線縫合，之後，給死者佩戴金銀制的面具。由此可見，黃金這種貴金屬，被古代契丹人民作為隨葬之物，有著代表永恆的意義。

陳國公主和她丈夫的墓十分考究，由多處墓室構成，其中，天井、墓道、墓門等結構十分齊全，全長超過十五米。墓道和墓室牆壁上還繪有夫妻生前的圖畫。

由於當地要修建一座水庫，破土動工的過程中，無意間這座千年前古墓才得以展現在世人面前。古墓之上雖然有過後人建築的痕迹，但是，古墓保存完好，從未有人盜掘，所以，大面積的鮮艷壁畫才得以保留下來，為我們呈現出許久之前的草原風貌。

陳國公主和其丈夫平躺在棺木里，頭枕著綴有金花的銀質枕頭，身著銀質絲線編製的衣裝，臉上戴著純金面具，腳上則穿著同樣綴有金華的銀靴子。並且，陳國公主頭戴著我們之前所說的鎏金銀冠，身上還有許多貴重的首飾，其中，光手上佩戴的金戒指就有十一枚之多。

除此之外，在陳國公主的身上還發現了蠶蛹形琥珀配飾，這種飾品的原料在當時並不多見，產自遠方的波羅的海等國家。

蠶的一生要經過四個階段，人們將這四個階段詮釋為生命的象徵。蠶卵是一切的開始，隨著孵化成蠶而宣布生命降臨於世，蛹則意味著死亡，最終化蝶飛上天空，就像是靈魂一樣。陳國公主身上的這枚蠶蛹玉佩就代表著生命終結，等待靈魂升空。

當初正值青春年華的陳國公主嫁給比自己大十歲的舅舅，是因為當時草原民族中並無近親禁止結婚這一概念，同時，也是因為要保證所謂貴族血統的純正。比如：當初的契丹皇室，皇姓耶律只能跟後姓蕭氏通婚。

陳國公主與蕭紹矩的盛大婚禮在大草原上舉行，人們圍著篝火載歌載舞，並對兩個新人送出最美好的祝願。蕭紹矩，《遼史》失載，也不見於其他史料。蕭紹矩的家世只能靠《陳國公主墓志銘》提供的一點信息來進行考證。《陳國公主墓志銘》載：「泰寧軍節度使檢校駙馬太師都尉蕭紹矩即皇后之兄也。」

陳國公主死於開泰七年，當時的皇后為聖宗齊天皇后，則駙馬蕭紹矩當為齊天皇后之兄，蕭思溫，當為蕭紹矩的叔祖。可惜的是，兩人並未留下孩子，美好的婚後生活才過兩年，厄運便降臨到這對夫妻頭上，之後，兩人同時染疾身亡。至於，他們究竟死於什麼惡疾，如今，已然成謎。

先前提到的李元昊的皇后野利氏，同為喜愛金冠的北方貴婦，她的結局也十分凄慘。這位雍容華貴，有傾城姿色的皇后，為李元昊生了三個孩子，卻因「永滿則溢、月盈則虧」，被李元昊廢去後位。隨即，她與自己的兒子一同死在了處刑台上。

相比於之前李元昊的寵愛，野利氏這等下場實在讓人心寒。

在浩瀚的歷史長河中，珍貴的並非「起雲冠」或「鎏金銀冠」，而是在這些文物背後真實發生過的，與我們處於不同背景的各種故事。

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