帶你走進陸秀夫
廣東潮州宋末名相陸秀夫陵園遭破壞，多處石構件被擊毀。位於潮州市湘橋區磷溪鎮英山村的宋末名相陸秀夫陵園受破壞，包括香爐、石獅子等多處石構件被擊毀。記者23日從潮州湘橋警方證實了此消息，警方稱目前已介入調查。
可恨！衛青墓成了垃圾場，陸秀夫的陵園遭到如此大的損毀，我們的民族英雄用其英魂庇佑著華夏大地，詮釋著華夏風骨，而長眠之地，卻連一份安寧都無法得到。
陸秀夫是何許人也？
他就是和文天祥、張世傑齊名的「宋末三傑」。
時間回到了宋朝末年，崖山海戰中，宋軍潰敗，蒙古人進逼。
宋帝趙昺聞知被嚇得大哭大鬧。陸秀夫不願做蒙古人的俘虜，先逼迫自己的妻兒投海自盡，後勸說趙昺「國事至今一敗塗地，陛下當為國死，萬勿重蹈德祐皇帝的覆轍。德祐皇帝遠在大都受辱不堪，陛下不可再受他人凌辱」。陸秀夫接著將玉璽栓在趙昺身上，背起年僅八歲的幼帝趙昺跳海而死，「後宮諸臣，從死者眾。」「越七日，屍浮海上者十萬餘人。」自此，宋王朝覆滅。
這就是傳說中的「崖山之後無中華」，雖然「崖山之後無中華」這句話爭議很大，但說崖山後是華夏的第一次亡國，卻是鐵一般的事實。
「崖山之後無中華」的原始出處不是日本人那裡，是出自大明萬曆年間的錢謙益，他在《後秋興之十三》寫道：
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？
望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
陸秀夫殉國四年後，蒙元仰慕陸秀夫高風亮節，於南澳青徑口為陸太夫人營墓，並題碑「宋忠臣左丞相陸公墓」。後經歷歷史變遷，墓園曾被夷為平地、碑石散失。近年陸秀夫墓碑又被發現，潮汕陸氏宗親聯誼會各鄉代表經過商議，於2003年把陸秀夫墓碑遷至英山村楓塘山，重建陸秀夫墓並擴為陵園。
在中國人的傳統價值觀里，恨人最深的報復方式莫過於刨其祖墳，作案者用鐵具重擊陵園裡面的石構件十五處。包括石獅六隻，碑記石二塊、二個石碑、亭柱石二條、主墓抱石二條。可見，作案者用心極其歹毒！
陸秀夫乃宋末漢人的民族英雄，代表著寧死不屈的民族氣節，他不僅僅是陸氏的祖先，更是全漢民族的祖先之一，破壞陸秀夫陵園的作案歹徒，必須得到嚴懲，並且要接受全民的唾罵！
陸秀夫的後人可在？
陸秀夫的後人分為兩支，一支輾轉遷徙到廣州的從化定居，地點叫錢崗村。
一支則比較風光，陸秀夫的幼子陸自立（號復宋）和其他南宋遺民乘番舶外逃至南洋爪哇島。陸自立被推舉為首領，以圖再舉。
未幾，適爪哇內亂，陸率眾在爪哇北部沿海三百餘里的順塔地方，自立為順塔國王。明永樂九年(公元1411年)，順塔國曾遣使貢方物於明王朝。
順塔國可有正式的史料記載？
《明史》：「其國一名莆家龍，又曰下港，曰順塔。萬曆時，紅毛番築土庫於大澗東，佛郎機築於大澗西，歲歲互市。中國商旅亦往來不絕。其國有新村，最號饒富。中華及諸番商舶，輻輳其地，寶貨填溢。其村主即廣東人，永樂九年自遣使表貢方物」。
梁啟超《中國殖民偉人傳》：「新村主某，逸其姓名。亦廣東人也，爪哇島與蘇門答臘島隔巽他海峽。島之北境以西有地名巴達維亞，亦稱葛剌巴，向為爪哇大都會。元史世祖遣史弼征爪哇有葛郎鄰國來拒，即此。爪哇國在元明時，雄於諸番，久握南洋霸權，其北濱海有地名杜板，即古闍婆國，亦名杜薄曰杜婆，又名訶陵，劉宋元嘉時始通中國，唐宋皆嘗入貢。明太祖時爪哇者婆並時入貢，蓋本二國也。者婆亦名莆家龍，又曰下港曰順塔，流寓多廣東及漳泉人。」
大讚，民族英雄陸秀夫後人居然能在爪哇島建立順塔國，並在明朝建立後保持友邦，可媲美後來的蘭芳共和國。話說在晚明「天下興亡，匹夫有責」的思潮影響下，羅芳伯在西婆羅洲建立了蘭芳共和國。——這兩位在海外立國的華人，都是中國人的驕傲。
後世對陸秀夫的評價
《宋史》：秀夫才思清麗，一時文人少能及之。性沈靜，不苟求人知。
蔣一葵：當時有先兆曰：」擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。「
林景熙：紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所，丹心猶數中興年。生藏魚腹不見水，死抱龍鬚直上天。版盪純臣有如此，流芳千古更無前。
瞿佑：余觀卷中所載，如謂陸秀夫殉國，家鉉翁持節，汪水雲賜還，實足以丑奸臣，壯義士。
解縉：崖山敗後，祥興乘黑雲中與數舟漂去。宰執陸秀才赴水死，公有炯炯一心在天水相與永之詩。
——歷代文人和政治家都給予了陸秀夫很高的評價。反觀現在，這社會已經是本末倒置，黑白顛倒，善惡不分，漢民族英雄墓殘破不堪，無人修繕，倒是屠殺和奴役漢民族的，出賣民族利益的漢奸們卻修建了『』高大雄偉」的雕像！在此，我們希望早日抓到兇手，以告慰民族英雄之靈。
我們為何要關注陸秀夫陵園被破壞事件？
我們和單純反極端宗教人士是有區別的，反極端宗教人士只有破、沒有立。他們只知道極端宗教不好，能指出極端宗教的錯誤。但他們沒有解決的辦法，不知道樹立一個什麼東西來取代極端宗教。
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