覺自心性、名為佛性，總持秘藏、眾德攸歸

問：一切真俗等法，有相有用，有因有緣，云何一向作觀心釋耶？

答：若不回觀自心，則失佛法大旨。高推諸聖，不慕進修；枉處沉淪，於己絕分。如不效觀心進道者，如抱石沉淵，夜行去燭，則於佛智海必死無疑，向涅槃城故難措足。是以十方諸佛起教之由，唯說一切眾生佛性，大般涅槃一心秘密之藏。若凡若聖，悉入其中。如世尊言：「此大般涅槃，是十方諸佛放捨身命之處。安置諸子，悉入其中，我亦自住其中。」何者？以覺自心性，故名為佛性；以從性起無漏功德，自行化他，法利無盡，故稱為藏；以難信難知，故云秘密；以法性幽奧，故名涅槃。可謂無量法寶之所出生，猶四大海；一切萬法之所依處，如十方空。若不遇之，大失法利；有暫聞者，功德無邊。

如《大般涅槃經》中所贊：「佛告迦葉菩薩：善男子，如是微妙《大涅槃經》、乃至一切法之寶藏，譬如大海，是眾寶藏；是《涅槃經》，亦復如是，即是一切字義秘藏。善男子，如須彌山，眾葯根本；是經亦爾，即是菩薩戒之根本。善男子，譬如虛空，是一切物之所住處；是經亦爾，即是一切善法住處。善男子，譬如猛風，無能系縛；一切菩薩行是經者，亦復如是，不為一切煩惱惡法之所系縛。善男子，譬如金剛，無能壞者；是經亦爾，雖有外道惡邪之人，不能破壞。善男子，如恆河沙，無能數者；如是經義，亦復如是，無能數者。善男子，是經典者，為諸菩薩而作法幢，如帝釋幢。善男子，是經即是趣涅槃城之商主也，如大導師，引諸商人趣向大海。善男子，是經能為諸菩薩等作法光明，如世日月，能破諸暗。善男子，是經能為病苦眾生作大良藥，如雪山中微妙藥王，能治眾病。善男子，是經能為一闡提杖，猶如羸人因之得起。乃至善男子，是經即是金剛利斧，能伐一切煩惱大樹；即是利刀，能割習氣；即是勇健，能摧魔怨；即是智火，焚煩惱薪；即因緣藏，出辟支佛；即是聞藏，生聲聞人。即是一切諸天之眼，即是一切人之正道，即是一切畜生依處，即是餓鬼解脫之處，即是地獄無上之尊，即是一切十方眾生無上之器，即是十方過去未來現在諸佛之父母也。」

是知了此一心總持涅槃秘密之藏，如上所贊，眾德攸歸。所有一毫之功，隨真如無盡之理，力齊法界，福等虛空，皆能成就菩提無作妙果。若末悟斯旨，設有進修，但成有為，終不得道。任經多劫勤苦修行，唯成拙度之門，終無勝報之事。

如《大智度論》云：「如舍利弗弟子羅頻周比丘，持戒精進，乞食六日而不能得，乃至七日，命在不久，有同道者乞食持與，鳥即持去。時舍利弗語目犍連：汝大神力，守護此食，令彼得之。即時目述，持食往與，始欲向口，變成為泥；又舍利弗乞食持與，而口自合；最後佛來持食與之，以佛福德無量因緣故，令彼得食。是比丘食已，心生歡喜，倍加信敬。佛告比丘：有為之法，皆是苦相。為說四諦，即時比丘漏盡意解，得阿羅漢道。」

故知，信一乘之福，福等真如；持四句之功，功齊大覺。所以《楞伽經》云：「佛告大慧：此是過去、未來、現在如來應供等正覺，性自性第一義心。以性自性第一義心，成就如來世間出世間上上法真心之德；以第一義心，究竟獲世出世等菩提勝果之福。」

▍版權聲明：

本文為網路採集文章，由玉泉禪寺編校發布，尊重知識與勞動，轉載請保留版權聲明。

版權歸創作人所有，我們尊重著作權所有人的合法權益，如涉及版權爭議，請著作權人告知我方刪除，謝謝。

文 章 | 永明延壽禪師

圖 片 |玉 泉 禪 寺

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！