彌勒菩薩：人的死因可分為這三種情況！

當常念死，方不貪生，如是漸漸，乃至無生。

文：Goran 校對：塵中人

（略釋）什麼是死？所謂此生壽量極盡故自然就死了。然而又分為三種，壽量得盡，或者福報享盡，又或者未避開不平等險厄等故至死。而其中壽盡而死則為時死；福盡、不平等死則為非時，未至壽量故。又有的眾生臨死時懷著善念清凈心等而死，也有的懷著貪嗔痴等不善念而死，以及無記心死（非善非惡）。

什麼是壽盡而死呢？比如有一眾生隨其此生果報壽量滿足後而死，此名時死。

什麼是福盡而死呢？比如有一個因為飲食資具等匱乏故而至死。

什麼是不避不平等而死？就如經中所說九種不平等因緣而令未得盡壽遭遇橫死。哪九種呢？所謂飲食無度，吃了不該吃的，沒有消化又繼續吃，未消化而過多的不吐，消化後又滯留於內不能排出，生病了又不用醫藥治療，也不知道什麼對自己有損或者有益，非梵行不凈行中起染著故非時非量而行，如是等因緣則令非時橫死。

（原文）云何死？謂由壽量極故而便致死。此復三種，謂壽盡故，福盡故，不避不平等故，當知亦是時、非時死。或由善心、或不善心、或無記心。

云何壽盡故死？猶如有一隨感壽量滿盡故死，此名時死。

云何福盡故死？猶如有一資具闕故死。

云何不避不平等故死？如世尊說九因九緣未盡壽量而死，何等為九？

謂食無度量，食所不宜，不消復食，生而不吐，熟而持之，不近醫藥，不知於己若損若益，非時非量行非梵行，此名非時死。

——彌勒菩薩《瑜伽師地論》

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