永紅：我是這樣認識馬列毛主義的！
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以前尚未認識馬列毛主義之前，我讀過《聖經》也讀過《論語》。但都不能解釋我心中的困惑。比如當前的社會亂象如何解釋？諸如此類的問題很多。但我接觸了馬列毛主義之後，一切都明朗了。
因為馬列毛主義有著他的科學性和邏輯性。讀過馬恩列斯毛五位革命領袖著作的人都知道，他們的理論和思想之所以是普遍真理，就是在於他們的所有行為並不再於解釋世界，而是在於改造世界。即用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點來研究問題的對象，分析問題的辦法，找到解決問題的答案。一切都用辯證法的觀點，這是幾位無產階級革命導師在哲學領域最大的貢獻之一。是給全世界受剝削階級反剝削階級指出了一條康庄大道。
我是一位準90後，生於1989年。我接觸馬列毛主義並不是好奇。而是長期的社會生活，聯想到當下社會的種種亂象，讓人不得不質疑毛主席去世之後的這幾代人到底走的是哪一條路？通過學習馬列毛著作，我知道他們修正了馬克思主義。在走獨樹一幟的特色道路。當然這條特色道路人民群眾已經是在看在眼裡。我就不用講出來了，稍微有點馬克思主義常識的人民群眾都知道真正的共產黨人的歷史使命。
前一陣子，一位左翼同志寫了一篇文章，文章裡面有句話說的好啊，一個人不知道你生前的歷史，你就是一個吃奶的孩子。我認為這句話是正確的。因為我在接觸馬克思主義之前，在知道毛主席為何晚年不顧73歲高齡冒著與黨內資改派同歸於盡的決心發動文革之前。我可能也只是他所說的是一個吃奶的孩子。因為我真的是一無所知。但即使今天知道了這些，我並不感到滿足。因為我發現了一個問題，我們小時候唱著「我們是共產主義事業的接班人」，我相信許多80後都知道這首歌，既然要做共產主義事業的接班人，為什麼今天早已過了而立之年的我，還不知道所謂的共產主義到底是什麼概念？是誰給我們上了眼藥，是誰在蒙蔽著我們，是誰在顛覆著歷史，是誰刻意的不讓我們關心政治。大搞去毛化、非毛化。這些問題實際上已經有了答案。只是現在說了也起不到什麼作用。但我扔感謝那些掩蓋歷史真相的人，讓我認清了他們的真面目。不過這樣做才能彰顯出他們是多麼的滑稽和齷齪。
真理這個東西，人們在孤注一擲的時候，都有可能會去尋找。只是每個人經歷不同，認識事物的方式不同而已。尋求的方法自然也就不同。
過去人們都說：什麼藤結什麼瓜，什麼階級講什麼話。事實就是這樣的。無產者就要有自己的階級立場，要為自己的階級搖旗吶喊，這沒什麼不對。
馬列毛主義作為人類階級社會中的普遍真理，有他的特殊性，有他的科學性，有他從屬的階級屬性。特別是當代青年人要正確的認識馬列毛主義，就必須通過社會實踐、科學實驗、政治生活，用辯證的、科學的觀點去認識他們。毛主席在《實踐論》中說：在階級社會中，每一個人都在一定的社會地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。毛主席說的這句話是結合馬克思主義的普遍真理用階級的觀點得出的結論。他指出：我們每一個人的社會地位和我們對社會的認識都帶著階級的烙印，無不和政治掛鉤。所以我們青年一代要認識到馬列毛主義就是一個很普遍的真理，他適合我們每一個人去學習，去實踐。通過學習他們的思想和理論，我們就能正確的、客觀的、辯證的認識世界。當然還有可能達到改造世界之目的。
馬列毛主義有著他自下而上的特殊屬性，就是單純的為全世界無產者服務，為拯救全世界受壓迫階級而產生的。我們要牢記，在人類歷史上，特別是在以往的封建社會中及其早期的奴隸制社會中，所有學派的創始人以及他們的思想、學術無不和帝王將相有著一定的關係。就拿宗教來說吧，
馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》中說：宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正象它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
馬克思還說：廢除作為人民幻想的幸福的宗教，也就是要求實現人民現實的幸福。要求拋棄關於自己處境的幻想，也就是拋棄那需要幻想的處境。所以，無論你信什麼教，我都認為那只是在做夢，不如相信五位革命導師的普遍真理。
只有近代以來，19-20世紀之間，我們天才的、偉大的五位革命導師馬恩列斯毛在不同的階段，不同的地點，不同的民族創造了不同的奇蹟。為全世界受剝削階級獲取自由、解放做出了不可磨滅的貢獻。
所以有人問我：什麼是真理？那麼我想說的是真理是經得起辯論，經得起人們通過社會實踐、政治生活和科學實驗能夠得到該有的權利和自由就是真理。
反觀青年一代，我們不可醉生夢死，當謙虛謹慎學習和重視馬列毛主義是我們唯一的出路。除此之外沒有其他辦法擺脫我們目前的危機。（本文有刪減部分）
（轉自 Mao澤東旗幟 微信公眾號）
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