華夏四大文明融合，最終形成中華文明

良渚文明遺址之一

良渚文明的發現與確定，最終使我可以得出一個結論：「華夏四大文明的有機融合，最終形成了中華文明」。世界有四大文明，中華文明屬於其中之一，而作為「世界四大文明之一」的中華文明，其自身也有四大文明，簡稱「華夏四大文明」，華夏四大文明融合，最終形成中華文明。

我這樣的推斷，既符合中國傳統理論，也有史料來印證，雖然不是歷史、考古等專業的行家，但中國傳統文化給我靈感與勇氣，外行好熱鬧。

一、世界有四大文明，華夏本身也有四大文明，符合中國傳統理論。

按照傳統文化，世界分為「（大）九州」，中國是世界大九州之一。世界分為哪幾大九州呢？即：東南的神州、正南的次州、西南的戎州、正西的弇州、正中的冀州、西北的台州、正北的泲州、東北的薄州、正東的陽州（《淮南子·地形訓》），《史記》也記載：「中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也」，簡單地說，世界分為大九州，其中的「（東南）神州」就是整個大中國

在世界大九州中的「神州」，就是中國，而中國內部呢，又分為「（小）九州」，「赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也」（《史記》），神州中國又內部分成「冀」 、「兗」、「青 」、「徐」 、「揚」 、「荊」 、「豫」 、「梁」 、「雍」等（小）九州（《尚書·禹貢》）。

按照這個傳統理念，我認定，我的「世界有四大文明，中國屬於其中之一，而中國內部，也有四大文明」觀點符合傳統理念。而且後面的內容，也涉及到「中國九州」，正好可以印證。

二、華夏四大文明：游牧文明、農耕文明、漁獵文明、冶金文明

最近考證查明的良渚文明有5000年的歷史，最終使我完成「華夏四大文明」的完美組合。華夏四大文明是：

1、炎帝代表的農耕文明

炎帝或炎帝部落，是以農業生產為主的，炎帝又稱「神農氏」，「教民耕農，故號曰神農」（漢·班固），據史書推算，炎帝一共有九代，對外統稱為「炎帝」或「神農氏」，傳承關係是「神農、帝魁、帝承、帝明、帝直、帝氂、帝哀、帝克、帝榆罔，傳位五百三十年」，最後與黃帝文明融合，所以，炎帝或炎帝部落是「華夏四大文明」中的「農耕文明」。

蚩尤

2、蚩尤代表的漁獵文明

蚩尤或蚩尤部落位於中國東部地區，有山有海有丘陵，適合打漁、打獵，他們的形象「銅頭鐵額」、「八肱八趾」、「人身牛蹄」、「食沙石子」等，還能「作大霧，彌三日」。對於此類描述，我是這麼理解的：「銅頭鐵額」可能是他們打獵的時候在臉上畫了圖案或保護色；「八肱八趾」可能是他們身上背了弓箭等打獵工具，看上去像三頭六臂；「人身牛蹄」之類可能是他們穿著獸皮衣服或鞋子；「食沙石子」可能是他們彎著腰在灘涂或沙灘上採集「小海鮮」，被誤認為在「吃沙子」；至於「做大霧」，那對於獵人來說太簡單了，煙熏火燎趕野獸。尤其是，蚩尤（部落）是以「鳳」作為圖騰，應該源自於「雉雞」。所以，蚩尤或蚩尤部落，屬於「華夏四大文明」中的「漁獵文明」。

3、黃帝為代表的游牧文明

黃帝，又稱為「軒轅氏」，軒轅兩字，字面解釋是「有圍棚或帷幕的馬（或牛、驢等）車」，也就是「有馴化的家畜來拉動的有圍棚或帷幕的車」，而牛、馬、驢等能夠拉動車子的家畜，它們的祖先就是野牛、野馬、野驢等，這些動物主要是在草原上，以此推斷，黃帝或黃帝部落，來自於草原，河北平原也是草原，屬於游牧部落。所以，黃帝或黃帝部落，屬於「華夏四大文明」中的「游牧文明」。

4、良渚代表的是「冶金文明」

良渚文明所在地是浙江，浙江一帶，屬於古代中國的「揚州」， 按照《史記 夏本紀》等史書記載：「揚州」、「其草惟夭，其木惟喬，其土塗泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品」。在詳細介紹中國九州具體情況的時候，揚州（即浙江一帶）的情況屬於「荒草遍地，雜樹生花，到處是沼澤淤泥」（形象比喻而已），其中的「田下下」，是九州中評分最低的，田地這麼差，是九州中最差的，幾乎不適合種莊稼，但是，又提到「貢金三品」，能夠做到「貢金三品」的，只有揚州和荊州（湖南湖北一帶），所謂的「金三品」，就是「金、銀、銅」（孔安國注）或「銅三色」（鄭玄注），也就是，古代揚州（江浙一帶），主要「上貢中央的，主要是金屬，不管是金銀銅還是各色的銅，糧食不用上貢，土地太差勁了」。

而就在其後，也就是夏朝第六代君主少康時期，少康的庶子（小老婆養的兒子，區別於「嫡子」）被派到江浙一帶建立越國，建都與「會稽」（紹興），守護祖宗大禹的陵墓（大禹陵在浙江會稽山），也就是《史記 越王句踐世家》提到的「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏後帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉」。而其後聞名中華的「越王劍」、「鑄劍大師歐冶子」等，全部來源於越國，包括鄰國吳國。

越王祖先到了江浙一帶，並沒有和當地原住民或原諸侯國發生戰爭（沒有類似的記載），由此假設：良渚文明可能是「華夏四大文明」中的「冶金文明」（倘若找到礦藏遺址），自然而然的融入到其後的越國中，最後匯入中華文明。

三、華夏四大文明，彙集成中華文明

按照史書記載，黃帝、炎帝之間關係，時好時壞，甚至被稱為「兄弟」，最後也爆發過衝突或戰爭，但兩者最終融合，游牧文明與農耕文明的融合最早；

炎帝與蚩尤，有些書籍還把蚩尤寫成炎帝的下屬，相互之間也爆發過衝突，「炎帝弗能征」，在炎帝與黃帝融合後，黃帝與蚩尤之間，最終爆發衝突與戰爭，最後蚩尤戰敗，蚩尤部落的「鳳」圖騰等保留了下來，而且蚩尤被尊為「兵主」，由此可見，蚩尤部落的漁獵文明融合入中華文明之中。

以良渚為代表的「冶金文明」，是否和華夏其他文明發生過衝突或戰爭，史料中似乎也找不到相關記載，而存世記錄至少可以上溯到大禹時代，在大禹劃定中國九州的時候，已經明確「貢金三品」，而中原一帶，幾乎沒有金屬礦產記錄，我個人以為，甚至可以上溯到黃帝時代，黃帝巡幸天下，「萬國和」、「獲寶鼎」（《史記 五帝本紀》），這個「寶鼎」，只能產自有金屬礦藏的地方，九州中，只有「揚州」、「荊州」是屬於「貢金三品」有礦藏資源的，說不定，這個黃帝寶鼎就是來自於江浙一帶的良渚。江浙一帶的「冶金文明」是自然而然的徹底融入到中華文明中。

四、早期的華夏四大文明或諸侯國，是在「共主」「炎帝」領導下協同發展，而不是孤立獨立發展的。

《史記》以五帝之首的黃帝開始，黃帝開創了「黃帝時期」或「黃帝文明」，那麼，黃帝之前的情況如何呢？其實，黃帝時期之前，應該是「炎帝時期」，炎帝是「天下共主」，炎帝或神農氏，或許是統稱或尊號。

《史記 五帝本紀》中的五帝，並沒有包括炎帝，是從炎帝以後的黃帝開始的，那麼黃帝之前的炎帝（或者是作為天下共主的最後一代炎帝）是如何的呢？書中記載：「軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅」。也就是，黃帝早期，只是炎帝的一個諸侯國，作為天下共主的炎帝已經衰敗，諸侯國不聽炎帝的號令，還相互發生戰爭，炎帝也無力教訓這些下屬諸侯國，「弗能征」，尤其是這個「征」字，是「上伐下也」（《孟子》），從這個「征」字，側面反映了炎帝和諸侯國之間的上下級關係，炎帝屬於「天下共主」或「天子」，後來黃帝發憤圖強，成為強勢部落，成為諸侯國中的霸主，代表炎帝替天行道，「以征不享，諸侯咸來賓從」，用的也是「征」字，表明黃帝是代表炎帝的，除了「莫能伐」的蚩尤外，其他諸侯國才又逐漸服從炎帝的名義上領導，但這個（末代）炎帝，不僅自己軟弱無能，還想仗著黃帝的威勢欺壓那些重新歸順的諸侯國，那些諸侯國就不滿意了，全部暗中歸順諸侯國霸主黃帝，最後，炎帝和黃帝「戰於阪泉之野。三戰，然後得其志」，黃帝取代炎帝，炎帝時代結束了，黃帝時代開始了。這樣的描述，與春秋時期的周天子與各諸侯國、春秋五霸之間的關係，極為相似，也容易理解。

在黃帝之前，是炎帝時期，炎帝是「天下共主」，華夏各地分布著許多諸侯國，而整個「炎帝時期」，按照晉朝皇甫謐《帝王世紀》，炎帝時代傳承九代「炎帝」，一共存在530年，最後一代炎帝被黃帝取代，才結束了炎帝時代。

在黃帝（五帝時代）之前，有一個長達530年的炎帝時代，天下共主被稱為「炎帝」，華夏各地有著許多下屬諸侯國，他們共奉共主炎帝，換言之，在炎帝時期，這些諸侯國之間是相互往來的，和中央炎帝也是相互往來的，那位於「揚州」的良渚文明的諸侯國，作為冶金方面的專業戶，必定和炎帝、其他諸侯國有著相互往來或聯繫，甚至就是炎帝時期的「納稅大戶」，上貢「金屬」，或者是用「金屬換糧食」，只有如此，才能理解或解釋，黃帝登基當「天下共主」「天子」之後，就熟門熟路的跑遍大江南北了，黃帝玄孫大禹登基後，已經對華夏各地的風土人情、地貌特產了如指掌，甚至登記在冊了（造九鼎）。

因此，我推斷，在炎帝時期，華夏各諸侯國或各地文明，都是有相互聯繫的，並以炎帝為天下共主，按照時間、地理等推算，良渚文明所在地的諸侯國也應該是在其中，屬於「炎帝時期文明」的一個組成部分，黃帝取代（末代）炎帝，成為新一代華夏共主，炎帝農耕文明納入黃帝游牧文明中，開創「炎黃文明」，黃帝戰勝蚩尤，應該是消滅了蚩尤這個諸侯國，將蚩尤為代表的漁獵文明納入了體系，發展了「炎黃文明」，最後江浙一帶的「冶金文明」，自然而然的融入夏朝的越國之中，最終豐富並形成了「中華文明」。

早期的華夏四大文明或其他地方的文明，是在「共主」炎帝們的領導下協同發展，而不是孤立獨立發展的，都是中華文明的重要組成部分，可能炎帝文明、黃帝文明屬於「中華文明」兩個主幹流，蚩尤漁獵文明、良渚文明等作為支流而已，都同屬於「中華文明」的一部分。

後記：這麼大的良渚文明遺址，這麼大的城廓，土地又是如此的貧瘠，必定有他的生存之道，按照史書描述，這個地方富產金屬，把金屬作為上貢物品，或許，在良渚文明城廓周圍，可以找到早期的採礦遺址，印證史書與我的推斷。

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