《西遊記》中「四大菩薩」坐騎哪些下界為妖？它們和佛教的淵源又是什麼？

作為寒暑假必播劇的《西遊記》，相信有很多人已經開始期待它的播出了。

如果不是學佛，即便看再多遍《西遊記》，也不知道佛教的四大菩薩，其中有三位菩薩的坐騎，曾私自下界，給唐僧師徒找過麻煩。

觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名「朝天吼」。在《西遊記》中搶走朱紫國國王愛妃的正是麒麟山獬豸洞的妖王賽太歲金毛犼。

金毛犼是妖物，身材和獅子差不多大，似狗非狗。

華表柱頂有朝天吼對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。清代東軒主人的《述異記》中記載：「東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。

文殊菩薩的坐騎是一頭青獅。在《西遊記》，青獅在獅駝嶺為王，與白象、大鵬兩個妖怪結拜，合力共捉唐僧，他是三魔王中的大哥。唐僧師徒經過獅駝嶺時，三番兩次與孫悟空師兄弟賭鬥。最後，獅駝洞老妖被文殊菩薩收回。

文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。文殊菩薩與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士，文殊師利顯智、慧、證。

普賢菩薩的坐騎是一頭白象。在《西遊記》中，它和青獅在獅駝嶺結拜，為難唐僧師徒。

普賢菩薩與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為「華嚴三聖」。普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。

白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象徵「願行廣大，功德圓滿」。

象自然象徵力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。

在《西遊記》中唯一沒有下界為妖的，就是地藏王菩薩的坐騎「諦聽」。在《真假美猴王》中，兩位美猴王大打出手，是「諦聽」還給大聖指明分辨真假唯有求助於佛祖這條明路。

諦聽又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。

金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。

諦聽集群獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想像豐富。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸征物」。

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