她辭掉大學講師，跟隨父親學經方

我研究《傷寒論》剛入門，但《傷寒論》已深深影響了我

經方，是指以醫聖張仲景為代表的我國歷代名醫所創的經典名方。醫生根據臨床病人出現什麼樣的證，給病人服用什麼樣的方，這種「方證相對」的方法，充分體現了中醫的「簡、便、廉、驗」的思想，是中醫學的靈魂和精髓。

今年66歲的婁紹昆頗有名中醫的風度，纖細手指宜於搭脈，雙目專註，黑眉毛長長，醫理使他一點也不顯老。一經交談，滿口經方理論。

婁紹昆退休前是市衛生幹校中醫學高級講師、市中醫學會常務理事。他從事經方研究40來年，積累了豐富的理論知識和臨床實踐經驗。

婁紹昆的「經緣」說來話長——

1968年，婁紹昆正為職業選擇困擾，被在溫四中教書的父親一語點醒：學中醫可以安身立命。

當年，婁紹昆拜民間郎中何黃淼先生為師，學針灸為人治病。何黃淼靠自學精於針灸，毫無底子的婁紹昆跟著他一個病例一個病例地學，很是辛苦。

針法學得稔熟，然而何黃淼先生並不長於針灸理論研究。而且單純針灸不輔以藥物，療效也大打折扣。

婁紹昆就想，如果不用藥物，單憑針灸就能治癒患者，那麼在缺醫少葯的時期，該是百姓多大的福祉！

初試牛刀，以證下方救活垂死人

1971年春，婁紹昆獲得一部「奇書」——中國社會科學院學部委員承淡安著的《傷寒論新註：附針灸療法》。這本書成於抗戰時期，作者承淡安在《黃帝內經》、《傷寒論》方面有很深的造詣，他在重慶的大學執教時，由於日寇封鎖，藥品奇缺，痛感醫學理論蒼白無力的他潛心研究針灸，撰寫《新注》。承氏針灸療法曾在重慶風行，且屢有奇效。

當時龍泉建造廟下水電站，年富力強的婁紹昆去做工。白天是人山人海的工地現場，晚上卻死一般的靜寂。婁紹昆舒展一下渾身酸痛的身軀，斜靠在鋪位上，就著如豆的燭光，研讀承淡安的《新注》。

婁紹昆從溫一中高中畢業，功底較好，研讀深奧難懂的書籍並不特別困難。

龍泉冬天山澗里刺骨的寒風灌進工棚，礦燭搖晃不定，婁紹昆在跳躍的燭光中苦讀。他做兩種札記，一種是大學課程《傷寒論講義》，另一種就是承淡安針灸理論的讀書心得。

在龍泉做工9個月，婁紹昆帶回兩手硬繭和兩大本讀書札記。研讀《傷寒論》初越門限，他很想驗證一下自己的「經方」理論。他至今記得第一例治癒病例。

那年端午節，當地一村民過量吃下粽子和雞蛋後，身體不適，中醫看過後看西醫，三個月體重劇減10多公斤，奄奄一息，最後到婁紹昆處求診。婁紹昆根據患者的三大主症「心下痞硬、嘔吐噁心、腸鳴下利」，確認是半夏瀉心湯類方證。以證下方，手到病除。

經方的奇效令婁紹昆激動不已，從此便對經方痴迷。

巧結奇緣，民間高人傾囊相助

真正將婁紹昆帶入經方研究者行列的，是一位頗有些傳奇色彩的民間經方家張豐先生。

張豐並不是學醫出身的。祖籍山東的他在南京讀了大學，曾參加龍躍領導的浙南遊擊縱隊，溫州解放後任溫州二中書記兼校長。被錯劃成右派後，下放到狀元東山陶瓷廠勞動。他在大學裡讀的是日文專業，陶瓷廠粗重活與日語無關，為了不致疏遠日語，他訂閱當時國內惟一的一份日文雜誌《漢方》。《漢方》是一本純粹的醫學雜誌，研究中國《傷寒論》。

張豐無心插柳柳成蔭，為了溫習日語，想不到卻一腳跨進「經方世界」。成年累月研讀《漢方》最終使其成為名聞遐邇的經方家。

婁紹昆與張豐見識純屬偶然。1974年的一天，婁紹昆到狀元醫院有事，在候診室看到一位中年人為一患者搭脈，他顯然不是醫院裡的醫生，但看病的專業身姿和專註的神情引起婁紹昆關注。這位中年人便是張豐。

婁紹昆要拜張豐為師，張豐欣然答應。

張豐將原先用日文做的讀書札記翻譯成中文供婁紹昆學習，兩人研習經方都是「出口轉內銷」。婁紹昆頗為感慨地說，國內研究經方者少之又少，致使經方日漸式微，而在日韓等國，經方則被大力保護推廣和扶持，實現了經方的產業化，製劑、醫藥、書籍都得到很好的應用。

婁紹昆跟張豐學習5年時間。師徒兩人在簡陋的宿舍里常常一坐就是一個通宵，他們的思緒穿越時空進入遠古的蠻荒時代、東漢張仲景經方鼎盛時代直至現代。他們討論中國中醫界派系的紛爭，中醫師傳承中存在的陋習等。

這5年時間，婁紹昆精通了日式經方，又從日式經方轉而研習本土經方，終成己悟。

一片嘩然，小學教師「幹掉」眾多中醫師

在此期間，婁紹昆的正式職業是小學民辦教師，業餘行醫。7年時間裡，被他治癒的疑難病例無數。他對每個病例都作好詳細的記錄，對經方的「證——方」治病進行驗證。婁紹昆在當地名聲日隆，大多數人竟忘記了他的教師身份，而以醫師稱謂。

1979年，婁紹昆終於成為一名真正的中醫師。

當年，為了搶救中醫，國家向民間招手，招收民間中醫充實中醫醫療隊伍。對象沒有特別限制，婁紹昆欣然報名參加考試。

考試分筆試和臨床經驗評估。考試結果揭曉，婁紹昆憑高分從800多位考試者中脫穎而出。小學民辦教師考上中醫師這個消息引起一片嘩然，有人認為真正從事醫療工作的民間中醫師和土郎中考不過婁紹昆，其中必有貓膩。

溫州市勞動局、市衛生局為此事專門派人進行調查，調查結果是婁紹昆不僅沒有作弊，而且其本人具有非常豐富的醫療經驗，精通針灸和經方等最傳統的中醫理論。婁紹昆順利成為招收的19名中醫師中的一員。

婁紹昆躋身中醫師行列，生活無了後顧之憂，簡直如魚得水，更加潛心研究經方。

哲思心得，研究經方就是研究小宇宙

中醫有兩個流派：《黃帝內經》的醫經派，《傷寒論》的經方派。這兩個流派共同用偉大的陰陽思想。本來《內經》和《傷寒論》二位一體，但有人卻人為地分割開來，致使經方思想2000年來得不到發展。

婁紹昆說，這2000年來，經方就好比是一個打工者，替《內經》打工，自己始終成不了老闆，經方的基本內容「方、葯」被《內經》用起來，反過來卻被認為是淺薄的。

婁紹昆說，經方在國內被「《內經》化」，日本以吉益東洞為代表的古方派卻又提出「方證主義」，經方被「去《內經》化」。這兩個極端的提法，使經方陷入尷尬境地。

經方的精要思想是「中醫臨床化」。

醫聖張仲景最偉大之處是他提出六經理論，他將人體分割成「表——身軀及外表」、「里——消化道」、「半表半里——五臟」，抵抗力強稱為陽，抵抗力弱謂之陰，表裡陰陽組合排列，便是「六經」，人之生病莫不歸於「六經」，以「六經」為框架，只需填進「方證」便可。

治病其實就是這麼簡單。張仲景以「六經」為基礎，梳理《神農本草經》、《湯液經法》等精要，偉大的《傷寒論》便誕生了。《傷寒論》收入112個經方，《金匱》收入262個經方，根據「六經」理論，這374個經方又可以演化為無窮個經方治病。

婁紹昆說，《傷寒論》用樸素的哲學思想醫治百病，內涵深不可測，研究經方其實就在研究小宇宙，無盡的奧秘吸引研究者窮盡畢生精力而孜孜不倦。

婁紹昆深入研究有現代《傷寒論》之父美譽的陸淵雷的著作《傷寒論今譯》；精讀現代經方大家胡希恕，小說家、經方家陸士諤等的經方著作。與黃煌等當代經方名家有廣泛聯繫。多篇經方學術論文在國內醫刊發表。

魅力無窮，溫大教師女承父業

經方無窮的魅力也在吸引著婁紹昆的女兒婁莘杉。

80後的婁莘杉原先在溫州大學國際學院任講師、辦公室副主任，負責學校部分國際對外交流、日常教學管理和英語教學工作。她撰寫的《產品英語》成為國貿專業的教材。

父親的經方研究卻深深地吸引了她。三年前，婁莘杉決定辭職跟父親學習研究經方，繼承父親的衣缽。她辭去令人羨慕的工作來到父親的寓所，父女同心協力研究經方。

婁莘杉將學習英語的技巧卡片列表運用到經方研究上，竟有意想不到的速成效果。

三年時間過了，婁莘杉已精通針灸術，可以獨立運用「方證」為患者治療疑難病症。

婁莘杉說，我研究《傷寒論》剛入門，但《傷寒論》已深深影響了我，我將畢生從事經方研究，在故紙堆里挖掘祖國的瑰寶。

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本文來源溫州日報，編輯/半夏。

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