我說參同契-土和四季內臟

現在他解釋土是什麼，注意它的解釋。「戊己二土，本無定位，周流四季，在東則為辰土，在南則為未土，在西則為戌土，在北則為丑土。」剛才提到地支十二個時辰，辰、戌、丑、未四個時辰都是土。你們學陰陽、學風水、學奇門遁甲的，讀懂了道書就更高了，他這裡給你分析得很清楚。在東屬木，在人體內部的肝臟屬辰土；在南就是心臟，南方屬火就屬未土；肺是西方，戌土；北方壬癸水腎臟，屬丑土。所以辰、戌、丑、未四個都是土，方位也不同，它的觀念性也不同。學中醫的更要注意，因為中國的醫學理論是建立在道家哲學基礎上；西醫的理論是建立在物理實驗的基礎上，所以兩個文化基礎不同，一個從物理文化、唯物文化來，一個是唯心文化來；也就是一個是哲學系統來，一個是科學系統來。其實西醫、中醫都有最高的一面，不要偏頗。身上長一個東西，要靠西醫科學儀器檢查出來，三個指頭把脈是摸不出來的，雖然也有高明的人，但一般半吊子是靠不住的。尤其現在有了掃描技術，更清楚，靠指頭，靠意想，很難準的。所以中國人有四句俗話一一「肺腑而能語，醫師面如土」，五臟六腑如果會講話的話，那個肝在裡頭講話了：老兄，我沒有病，那是肺部的事情。醫師聽了就臉色如土。「山川而能言，葬師食無所」，山川如能言語，看風水、看地的人也就沒有飯吃了。

所以講到土，他講肝、心臟、肺、腎同土什麼相干？因為土是脾胃，與任何部位都有關，哪一部位出了毛病，就是那部分的生命功能差了，都關係到脾胃。所以真土在這個肉體生命中，就是生命的一個能，看不見摸不著的，年輕很旺盛，老年就衰了；在心理精神方面，就是真意，就是意志。所以這個土有四種，因四季而不同，也因部位而不同。本書前面講到「周流四季」，這個真意並不固定在一處呀！譬如你們在座很多學打坐的，學佛的也有，修道的也有，修密宗的也有，學顯教的也有，有時你工夫都用在頭上，頭昏昏的又重，又下不來，這是什麼道理？就需要懂得活用，「周流六虛，變動不居」的道理，這是孔子在《易經》上講的話。

所以道家有活子時的說法，活子時是什麼呢？後面的注釋，「十二時意所到皆可為」，十二時就是晝夜各六個時辰。宇宙的子時是夜裡十二點整，但是人體的生命是一個小宇宙，它另外構成了一個天地，而且每個人的時間觀念都不一樣，所以十二時意所到，這個是真「意」，懂了真意，就會做工夫了。

「木火金水無非土之疆界，作丹之時，賴此土以立中宮之基。」這就是真意。「中宮之基」是什麼呢？簡單拿儒家的話說，就是誠意正心，這個時候心絕對的正！在座的許多朋友修道學佛都有幾十年經驗，你在某一種時候瞎貓撞到死老鼠，不是你的工夫到了，可以說是工夫碰上了你。偶然那一下，心念很清凈，身體也很端正，非常寧靜舒服，那個時候正是中宮土歸位，是真意，沒有雜想沒有妄念。可惜是工夫找上了你，不是你做到的工夫。如果你做到了「十二時辰意所到皆可為」，都在這個境界中，那你這個修道做工夫就快了。「伏丹之時」，氣住脈停「仍賴此土以定四方之界」，各歸本位。「故曰，土游於四季，守界定規矩」。

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