WHAT？？我們熟悉的獅子王，竟然來自中國？

天下 02-11

小象君說：

大家還記得小時候看的迪士尼電影《獅子王》嗎？裡面有一隻叫辛巴的小獅子，後來成為了獅子王。今天小象君講的，也是一個守護獅群的獅子王星巴的故事。

星巴

人物介紹：

星巴，本名卓強。自2010年起在肯亞開創野保工作至今，是守望自然野保研究中心首席科學家，馬拉野保基金會創始人，也是第一個在非洲註冊成立NGO的中國人，根據自己經歷所著的新書《守護獅群》已於2017年由三聯書店出版。最近由美國 A+E Networks 製作的以星巴為主角的紀錄片《獅子之心》(Lionheart)在美國歷史頻道亞洲區播出，中文版也在北京紀實頻道首播。小象君趕在紀錄片上映之際，邀請星巴談了談他在非洲做獅子保護的心得。

離家千里為野保

星巴受邀參加2017年WCN野保年會，是唯一受組委會邀請的中國人。

守望自然野保研究中心供圖

中國人卓強在第一次來到肯亞就深深愛上了這片土地，並把自己的名字改為星巴（Simba），斯瓦西里語里獅子的意思，和迪士尼電影里《獅子王》的主角獅子王辛巴同名。2010年，星巴來到肯亞，追尋自己的野保夢想。一開始，他想像中的野保工作就約等於野生動物習性的研究。很多來自美國、歐洲（特別是德國、英國）的NGO和野保團體在肯亞開展保護工作，他也「沒想太多」，就希望在這些保護組織中找一份工作，這樣他就能「有一份收入，還可以順便學習他們怎麼做conservation」。但是很快就發現作為中國人，「這條路子走不通」。在很多人印象中，在肯亞的中國人，不是來做生意、開餐館，就是購買犀牛角、象牙，很少人相信中國人也會關注野生動物保護，擁有黃皮膚面孔的他，很難被歐美在非洲的野保組織接納。

傳統路子走不通，星巴用其他的方式開始探索野保之路，他回到了第一次看到野生獅子的馬賽馬拉，開始與當地

馬賽部落土著人套近乎

。「他們喜歡英式足球，我就跟他們一起踢足球，晚上還一起看英超聯賽。他們喜歡電子產品，我就送他們手電筒、電子錶、燈之類的做禮物，然後又幫馬賽馬拉國家保護區籌集資金做項目。慢慢地就贏得了他們的信任。

」

在那段時間住牛圈搭帳篷的野外生活，讓他深刻地理解了生活和事業的艱辛。異國他鄉，舉目無親，如何能夠開創一番從沒有華人做過的野保事業？通過這段時間的努力，保護區、馬賽人和獅群都開始逐漸接納他，從最開始的「沒有什麼朋友」到至今七八年的時間，許多國際上有影響力的科學家和野保人士都成了他的好朋友。

星巴與野保巡邏員在一起。

守望自然野保研究中心供圖

奧肯耶保護區的「第三條路」

星巴認為，近百年來，在非洲開展保護主要有兩種模式。一種是

政府主導

，政府劃立保護區、發展旅遊業，在裡面建酒店等基礎設施，然後政府收門票、徵收酒店的稅等，作為經濟收入。第二種是

研究型

。以歐美國家各個大學和NGO為首，派人來非洲進行動物習性、生態等課題研究，研究者在項目結束了就回到自己的國家發表論文或是獲得學位。在星巴看來，這兩種模式都有一個共同的弊病，就是「老百姓沒有得到太多好處。老百姓是屬於旁觀者，而不是利益攸關者。」所以這兩種方式都沒能有效地保護野生動物種群，非洲野生動物種群數量還是在不斷下降，棲息地也一直在減少。星巴通過自己在非洲各國的野保經驗，總結出了非洲野保的「第三條道路」。他發現，「想要解決野生動物的問題，首先要解決人的生存和生活的問題」。英文中，他的「第三條道路」又叫

community-based conservation

，即基於社區的保護，當地人能夠在其中得到收益。「野生動物保護的問題，其實是土地的問題。只有讓人退出去，把地還給動物，而退出去的人又能在其中得到更多可持續的收益，這樣才能解決根本問題。」他說。

星巴現在所在的肯亞地區，馬賽人原來養了很多牛羊。牛羊吃草和當地的野生動物不一樣，往往連根拔起，會破壞草原，野生動物無法生存或被迫離，開導致旱災越來越頻繁，人和動物都沒有水喝。建立野生動物保護區成了緊急並且唯一的解決辦法。2005年，英國人Jake說服一百戶馬賽人拿出部分土地，建立了現在的奧肯耶保護區。保護區建立2~3年後，野生動物開始回歸保護區，植被漸漸恢復，如今旱情也得到了控制。

星巴與馬賽兄弟伙在保護區巡邏。

守望自然野保研究中心供圖

以前的當地人只有賣牛羊肉作為唯一的收入來源，但是保護區建立起來後，當地人的收入來源變得多樣化起來。每戶人家可觀的地租和保護區創造的工作機會（50個，包括18個巡邏員和酒店的員工）都成了可能的收入來源。野保組織還投入資金幫助當地人進行

基礎設施的建設

，比如提供清潔水源、修繕學校、聘請老師、修建教堂、捐贈物資等。當地人得到了經濟上的利益，也就自然認可了保護野生動物的觀念。從前，他們常常獵殺獅子，因為獅子會偷吃他們的牛羊。除了追殺，他們還會在獅子沒吃完的家畜身上下毒藥，回來吃剩下牛肉的獅子就會被毒死。但是現在當地人的經濟來源不僅僅限於放牧了，就對獅子和其他野生動物就更加寬容，因為他們意識到保護區可以給他們創造經濟收入。牧民在保護區外圍生活，實際上是為保護區建立了一道安全屏障，

一旦發現陌生人未經許可進入保護區，

牧民通常都會報告給巡邏員

。現在在奧肯耶保護區，「盜獵的越來越少了。」

星巴總結，這條道路成功關鍵的地方在於

要把野生動物的利益和當地人的利益結合起來

。同時，還要儘可能地把工作機會留給當地人，「讓當地人來管理當地人，而不要讓他們感覺外國人在教他們怎麼做。一定要讓他們成為這片土地上的主人。」

星巴受邀回母校四川大學舉辦演講，勉勵大學生積極追求夢想。

守望自然野保研究中心供圖

對於不可避免的獅子襲擊家畜，奧肯耶也有自己的解決辦法。以前解決牧民和捕食者之間的人獸衝突問題，常用「賠償制度」，即如果牧民的家畜遭到捕食者的獵殺，野保組織按照損失比例付牧民現金。但是在肯亞，這個解決辦法並不是最理想的，因為賠償制度並不能解決問題。當牧民意識他們在這個制度下能有固定收入的時候，賠償制度反而在變相鼓勵牧民養更多的牛羊。

不採用賠償制度，如何防止保護區內的獅子遊盪到保護區邊上，捕殺牧民的牛羊呢？星巴介紹，「我們幫助當地牧民

建防獅圍欄

，獅子就無法進入圍欄攻擊牛羊，這樣才能解決根本性的問題。而且防獅圍欄的面積由我們來決定，這樣也能幫助他們慢慢減少放牧的數量，讓他們收入更多元化。」

星巴與奧肯耶保護區首席巡邏官西蒙在防獅圍欄旁。

守望自然野保研究中心供圖

除了「通過經濟模型來滿足人性自私的地方」，另一個需要著重改變的地方是教育。很多野保工作者把「教育」的概念狹窄地定義為對下一代的關於野生動物保護的教育，但是星巴所說的「教育」是指人文教育。教育能讓當地人有更多的生存技能、視野更開闊，也會更嚮往城市生活，而不是僅僅局限於把留在家當牧民作為唯一可能的職業。星巴舉了個例子。「就像我們小時候，我家在離城市很遠的地方，我們就特別嚮往到大城市裡去。」「到大城市裡去」，是緩和邊遠地區人口急劇增長對野生動物保護帶來致命衝擊的最好解決辦法。

星巴父女在非洲大草原上觀察野生動物的棲息狀況。

守望自然野保研究中心供圖

另外，對婦女的教育也是重中之重。肯亞在近20年來，人口從原來的兩千多萬增長到近五千萬，翻了近一倍。但是在肯亞這樣的

「

民主國家

」

，只能通過自髮式的Family Plan

（家庭計劃）

的方式來控制人口，而family plan能否實現，又通常由婦女受教育程度和收入高低決定。「世界範圍內，（一個國家的）婦女的地位越高，生育率就越低。」婦女的家庭地位和收入越高，對於要幾個孩子就能有更多的話語權。

來非洲，是為了讓世界尊敬華人

星巴在非洲做野保的經歷在國內越來越為人所知，但是有些中國人還不太理解，認為他「自己國家的動物都沒保護好，跑去非洲保護別人的動物。」星巴的解釋是，他的理想是帶動世界範圍內的華人社區來為野保做貢獻，讓其他國家的人能夠更加尊敬華人。星巴說，「人家尊敬你，並不會看你有多強的購買力，而是看你為這個世界做了多少貢獻。」華人在世界人口占的比例大約在30%，但是捐款、志願者服務等方面的比例卻可能只有5%不到。所以他一直致力於讓世界各地的華人社區為全球野保事業做貢獻，一起來拯救野生動物的棲息地，保護野生動物不要滅絕。有意義的事情往往做起來很困難，但總得有人去做，有一個開始做，就會有越來越多的人跟著做。

紀錄片《獅子之心》宣傳海報。?The History Channel

星巴的保護事業漸漸為越來越多人所知，來自美國的製作團隊A+E Networks也以他為主角拍攝了他在非洲做野保的紀錄片。紀錄片名為《獅子之心》，英文標題lionheart取自於英格蘭古代的理查一世國王，以驍勇善戰出名。用這個名字來形容孤身一人來到非洲並勇往直前的星巴，再合適不過了。向來拍攝人文、歷史的美國歷史頻道The History Channel這次選擇了自然和野生動物保護的主題，還選擇了一個中國人作為主角，星巴認為，這反映了「生態環境保護、野生動物保護這種理念還是很能夠得到國際上的認同，可能也是唯一可以引起國際共識的領域。」同時也說明了星巴作為一個中國人在非洲進行野生保護，他的傳奇經歷是非常獨特的。

《獅子之心》非常全面地演繹了星巴的生活。在日常工作中，他也常常遇到片中表現的衝突和矛盾，因為做野保就必然要與非法放牧者、買賣象牙、犀牛角的商人為敵。但紀錄片《獅子之心》可以說是個特例，在這之前，很多西方媒體常常以一種偏見的角度去看待中國人。「比如說一個中國人買賣象牙被抓了，他們就會寫『中國人』又在幹壞事兒，而不是公正地報道說，誰誰誰，張三、李四，還是誰誰誰……不會點名道姓，而是直接把中國人（的帽子）給他弄上去。我是特別反感有些媒體這種做法的。」星巴說。