人生感悟：人要懂得知足，知足是一種心態，一種品質
老子說：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」知道滿足的人就不會遭到困辱，知道適可而止的人就不會遇到險惡，這樣人的名譽與利益才可以保持長久。
老子是針對社會的「貪夫徇財，烈士徇名」而言。他鄭重地提醒人們：「抑思身與名貨孰親孰多乎?」圖名貪利，亦是人之大疾，若想戰勝客觀世界必須先戰勝主觀世界，也就是先戰勝自己的私慾。淡泊名利即是一劑良藥。這一類事情，不論正面或反面的例子，都可以說俯拾即是。
淡泊名利與不要名利不是一回事。應有之名，該得之利，都屬分內，持之無愧。北京人好說「某某某夠份兒」，什麼叫「夠份兒」?即分內的一分不許少給，分外的一分也不多拿。這就叫「夠份兒」。老子實際上是說在名與利上要學會「知足」。知足者就可能戰勝或杜絕諸多因貪慾而獲得的不幸。正所謂「知足天地寬，貪得宇宙隘」。對於不懂得知足的貪慾者來說，天下沒有一雙鞋子是合腳的，也沒有一把椅子坐著是舒服的。
不懂得「知足」即是超過實際可能的奢欲太多。有的人對名與利的奢欲，常常是獅子大張嘴，恨不得像天狗般一口吞下太陽。有一位古羅馬學者早就警告過人類：「欲去貪婪，不可不先去奢侈之心。」「知足」不是一般意義的不求進取，人們在限度之內保持一定的慾望，或許是一種進步的動力，向上的助推器。但是一定要把握住「度」，要採取常規下允許的手段。否則，奢欲就可能成為一種酒精度極高的酒水，會讓人超常的興奮，也會讓人超常的衰敗。
一個人的知足與不知足，都不是一下生就帶來的觀念，大多是後天的客觀現實培養出來的。沒有誰一生下來就懷有無數個很不靠譜的奢欲，如果說有，那也只能是爺爺奶奶或父親母親強加於還不大懂事的兒孫身上的。到了一定的年齡，人們將會伴隨生活需要產生一些需求，也就是人生有了一定的渴望。這種渴望往往是生命與生存的必須，並非奢欲與貪婪。只要是沒有那種瘋狂的佔有慾，仍不失為合理追求。
貪婪與罪過，幾乎是同義詞。十八世紀法國傑出的思想家摩萊里在《自然法典》中說：「我在世界上認識到的唯一罪過是貪婪，其他一切罪過，不管叫什麼名字，都無非是這種罪過的不同方式、不同程度的表現。」摩氏把「貪婪」視為萬惡之源，細想想人們當下的種種罪惡，真是概括得到了家。應當指出的是，那些太不靠譜的奢欲，那些類似無底洞的「不知足」，距離「貪婪」往往只有一步之遙。
老子講，知道適可而止的人就不會遇到險惡。法國作家雨果則告誡人們：我們的每一種慾念，甚至包括愛情在內，也都有「胃口」，不可太飽。在任何事情上，都應該在適當的時候，寫上「終」字;在緊急的時候，應當自行約束，推上食量的門閂，囚禁自己的妄念，並且自請處罰。知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。對奢侈與物慾懂得知足的人，一般都是勇於約束與自律的人，這種人是真聰明，比較真實地反映了他們的優秀品質。
說「知足是一種品質」，主要指對物質享受的知足。人活在世上，除了要享受生活外，還要講求格調。格調分高雅與低俗兩種，這是水火不相容的兩種生活態度。一個人除了對物質與名聲的崇拜，能不能看到人類歷史還有更有意義更令人羨慕的精神世界，這是區別一個人生活格調高雅與低俗的分水嶺。人們對精神境界的追求，對高尚品格的追求，對高尚生活態度的追求，永遠不能停滯，永遠不能滿足，永遠沒有「終點站」。
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