跟著林先生讀蘇先生

《蘇東坡傳》是林語堂為蘇東坡寫的傳記，是一位國學大師對一位豪情詩人的隔空致敬。本書史料豐富、語言流暢、敘事簡潔、情感飽滿、想像合理，讓蘇東坡的形象似伸手可觸一般偉岸逼真。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山人，是北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。我眼中的大文豪、東方文化巨人。他的散文、詩、詞、賦、書、畫都是同時代的翹楚。

他的寬廣胸懷更是讓人肅然起敬。唐宋散文八大家裡，韓愈、歐陽修、蘇軾均被尊為文壇領袖，他們自身學識、品德俱佳，在提攜後輩方面更是不遺餘力。可見，為文之人，當心胸和才學同時精進時，必會迸發出巨大的人格魅力。

一、最重要的文學貢獻

談到蘇軾，文學貢獻是要最先被提及的，開創新詞風當居其首。蘇軾的詞數量不多，不及詩歌的十分之一，但開創豪放之詞風，無疑是他對中國古典文學的重要貢獻之一。

早先的詞，在閨中、青樓流行，且多寫「艷情」，題材範圍狹窄，難登大雅之堂，類似於現在的「網路文學」早期留給主流文學圈的印象。

傳記云：「宋詞之得以脫離柔靡傷感的濫調兒，要歸功於蘇東坡，至少他個人是做到了。」

創作上不拘一格的東坡先生，自是有諸多創意，以一首《江城子·密州出獵》開創了豪放詞風，從此，宋詞地位急劇上升，在文學史上和唐詩平分秋色。人們常把辛棄疾和蘇軾並稱「蘇辛」，作為豪放詞派的代表。豪放詞里最典型代表當屬《念奴嬌·赤壁懷古》。

江城子·密州出獵

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

其實東坡先生的詞一樣可以把婉約演繹到極致，同一詞牌《江城子》：

江城子·乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是東坡先生緬懷結髮妻子王弗的悼念詞，情真意切，感人肺腑，展現了他非凡的文學功底。

此外，他的書法獨樹一幟，還創造了「文人畫」，豐富了古典藝術的表現形式。

二、思想體系

關於東坡先生的思想體系，是一個不得不探討的話題。它既不是純正的「儒系」「道系」，也不是完全的「佛系」，而是兼而有之，是儒釋道思想混合的產物。

他溫和謙讓，又嫉惡如仇，為民請願不顧個人安危；他也篤信清靜無為，渴望得道成仙；他屢遭小人迫害，卻從來不記恨別人，暢然豁達。總體來看，他是一個儒表、道骨、佛心的人。

三、政治觀

蘇軾的政治觀，頗有道家無為而治的色彩。每到一個地方，他都要向朝廷上書減免賦稅和徭役，然後大力改善民生，深受人們愛戴。

要更全面地了解他的政治觀，就避免不了要扒一扒王安石變法。關於這次變法的意義，眾說紛紜，支持者反對者均有。《蘇東坡傳》里，史料極為詳實，可信度較高。

王安石雖然不拘小節，卻是有大抱負的人。為啥要變法，很簡單，花錢的地方太多了，朝廷財務一直捉襟見肘。根本原因就是太弱了，對外戰爭十戰九輸，表面上是萬國來朝，卻年年要給來朝之國進獻「歲幣」，加上北宋「冗兵、冗官、冗費」的政治體制，導致國庫空虛，國力羸弱。

如此奇葩的朝廷，也能存活近300年，真是刷新了人們的認知水平。

王安石力圖改變這一現狀，最有效的辦法就是對內精兵簡政，對外打仗，擴充版圖。當然，當務之急是要突破朝廷的財務困境。沒錢就想辦法賺錢，王安石不愧是經濟學大師，放貸收租，賺取利息，無疑是來錢最快的，目標人群是農民，就是在播種季節來臨之前，貸款給農民買農業資料，秋收之後再還貸給朝廷。簡單來說，就是以農民為基礎的國家資本主義，和現在的「大眾創業，萬眾創新」反著看，就能明白一二。

王安石不是空談大師，早年他在陝西是有過成功經驗的，算是小範圍試驗，取得了一些成績，這也是他堅信變法能成功的自信來源。神宗皇帝年輕氣盛，二人一拍即合。他們大概沒有想到之後會遭遇這麼嚴厲的反對。

基本有些閱歷的老臣都站到了反對方，列舉幾位：司馬光、韓琦、富弼、歐陽修、范鎮、蘇轍、蘇軾，范仲淹。因為這些老臣明白，農民是靠天吃飯的，一旦天有不測，農民歉收，回本就是大問題。還有就是龐雜的官僚體系，到頭來可能肥了吸血蟲，朝廷獲益有限。

王安石也是幹練之人，反對者一律讓位，擁護者上，於是臭名昭著的呂惠卿、李定、章惇等人站了出來。後果無需詳述，北宋王朝的根基自此動搖，不到60年，轟然倒塌。

這期間，蘇東坡一直在用自己樸素的政治哲學向朝廷進言，主張廢除變法，雖然多石沉大海。不難發現，他思想里「民貴君輕」的儒家主張，對比那些損公肥私的朝廷大員，蘇東坡的形象無疑高大得多。

蘇東坡離開了一千年，又好像從來沒有離開過，他活在他的作品裡。他是把「死而不亡者壽」演繹到極致的人。他是獨一無二的。誠如林先生所言：

「蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。

「這些品質之薈萃於一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。而蘇東坡正是此等人！他保持天真淳樸，終身不渝。」

附：東坡先生啟發了我對寫作的思考

1.天真、好奇、敏感

讀了《蘇東坡傳》，我更加確信，天才作家必備的特質里，一定有天真、好奇和敏感。東坡先生身體里，住著一個孩子，他天真無邪，對大自然充滿探索欲，總能發現周遭世界最純凈的美好，從他的詩詞里不難發現。每到一個地方任職，他都有相當一部分時間在飲酒和遊玩中度過，別人眼中司空見慣的東西，他卻能入詩。

詩、詞、賦、散文之外，他還練習書法，並開創文人畫這一門類，閑暇研究水利、美食，也成為專家。他似乎一刻也沒有停止思考和鑽研。

在他眼中，眾生平等。他可以給皇帝上言辭犀利的奏章，也可以給歌妓寫溫情的讚美詩。

2.勤奮

提到蘇東坡，很多人第一個詞往往是天才。其實不全然，他的勤奮也是非常人可比的。他所有作品加起來超過100萬字，這在書寫不甚方便的古代，是難以想像的，而且相當一部分是精鍊的詩詞。晚年被貶至海南，他很多時候是頭疼沒有紙可寫。如果那時候可以無紙化寫作，他可能會留下更多作品。

每次旅遊完了，他要寫個遊記；見朋友了，要題詩紀念一番；想弟弟了，要寫首詞，寄託思念之情。他似乎每時每刻都在發現題材。

即便無事可做的時候，他也不忘記思考。曾經背過他一首非常無聊，又蘊含哲理的詩——《琴詩》，就充分說明了這一點。

琴詩

若言琴上有琴聲，

放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，

何不於君指上聽。

3.博聞強記

背誦，是蘇東坡出了名的本事。傳記里記述了一件事情，說他晚年被貶至海南，帶著兒子蘇過，閑暇時讓兒子讀書，他躺著聽。一次聽兒子讀《史記》，他居然糾正了幾處誤讀。可以推斷，他肯定是背下了《史記》，不然不會反應這麼迅疾。其它古詩詞自不必說了。

博聞強記，帶給他極大的好處，讓他寫文作詩，常常信手拈來。而且他還可以化用別人的詩句，給自己的詩詞添光彩。

他《浣溪沙》里的「自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。」化用自唐朝張志和《漁父》的「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」

《江城子·鳳凰山下雨初晴》里的「欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。」化用了唐朝錢起《省試湘靈鼓瑟》里的「曲終人不見，江上數峰青。」

天衣無縫，毫無違和感。

我們現在寫作，查閱典籍已經非常方便了，但還是應該有意識地去背誦一些東西，像詩詞、成語、名言警句、一些經典段落……記住了，應用起來會更準確，寫的時候能更快速，而且，還會激發靈感。

4.堅持自我，不迎合，自然流露

東坡先生寫文，寫詩，作畫，最講究自然天成，不事雕琢。另外，他絕對不寫自己不想寫的東西，古人喜歡找文化名人寫悼詞和墓志銘，終其一生，蘇東坡就寫過九篇墓志銘。

他有言在先，說不寫就不寫。他認為這樣的文章，套話、假話、言不由衷的話太多，有曲意迎合之嫌。所以，讀東坡先生的作品，真實是最直接的感受，極具美感。

現在很多人寫作，常常看數據，有時候會刻意迎合讀者，寫一些自己都不喜歡的東西。真相是，你永遠只能讓一部分人滿意，還不如寫自己想寫的，給喜歡你的那一部分人看，達到真正的共贏。

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