《德經》七十九：天道無親，常與善人

和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

和解很大的怨恨，必然還會殘留下殘餘的怨恨；用德來報答怨恨，這樣可以算是妥善的辦法呢？因此，有道的聖人保存借據的存根，但並不以此強迫別人償還債務。有「德」之人就像持有借據的聖人那樣寬容，沒有「德」的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規律對任何人都沒有偏愛，永遠幫助有德的善人。

能不能化解怨恨，在一個人的胸懷。胸懷寬廣者必然能涵養包容萬物，寬容豁達，善解人意，博愛大眾，面對怨恨必然能做到一笑泯恩仇，揮手間忘卻一切不快之事。一個人有沒有修養，最大的體現就是他的胸懷。胸懷寬廣，能得到更多人的善意和支持，更多人願意與他交往，與他共事，得到更多人的尊敬。這樣的人，往往能取得更大的成就，這也是偉大的人物與普通的人的區別。

有道的人和有德的人，就是如此，他們胸懷寬廣，心存寬容，善於理解他人的難處，而不強求他人，他們包容他人，他們如天地大海般包養萬物，不求回報，給他人機會，讓他人自己領悟，用自己的行為去感化，以自己的行為做標準，讓他人在生活中慢慢理解一個寬廣的胸懷，一顆寬容的心。

一個人如果凡事斤斤計較，對任何事耿耿於懷，不能吃任何虧，不能容任何人，不能原諒任何人，對自己寬鬆，對他人嚴格，那這樣的人也得不到他人的認可，得不到他人的尊重和支持，沒有他人幫助，也不會有太大的發展，一個人的奮鬥，一個人的能力始終有限，他的成功也會受到限制。一個太自私狹隘的人，必然成為一個孤立無援的人，必然將面對更多的荊棘和阻礙，也必定難以取得成功。

大道雖然沒有親疏之分，對人都一樣，但永遠伴隨德善之人。同一片陽光照耀所有人，德善之人並不獨自享用，分享他人，讓他人能一起享受溫暖，無德無善之人害怕他人一起享用，獨自佔有，驅逐他人，以為自己享用就能得到更多，殊不知陽光照耀所有人，並不能獨佔，如此反而讓他人反感，最終只能自己孤獨。

無德之人就如那些徵稅之人那樣，對商人百姓嚴苛，有時更是貪得無厭，要求更多，如果有商人百姓出現一點問題，將受到他們更加嚴厲的對待，甚至乎絕人生路。有時就算無事，也會以稽查之名，扣拿卡要。他們本身拿著百姓賦稅給予的俸祿，卻不幫百姓做事，反而態度蠻橫，這種人必將受到眾人的厭惡和唾棄。

三國鼎立時期，孟獲的叛亂嚴重危害了蜀國的穩定，但諸葛亮在討伐南中時，卻一次次放走對手孟獲，最後使桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命於諸葛亮的調遣，成為蜀國鞏固後方的基石，成為諸葛亮北伐堅強的後盾。

曾國藩在京城做官時，有一天，湖南湘鄉老家來信，稱府上為蓋新宅，與鄰居為一牆之隔的地界發生爭執，幾乎鬧到要打官司的地步，甚是不快，欲求助曾國藩的權勢。曾國藩收到此信後，聯想起康熙年間大學士張英寫的兩首詩。於是便寫了一封長信給弟弟曾國潢，並附上張英的詩：「千里修書只為牆，讓他三尺有何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」曾家父子兄弟讀了曾國藩的信和此詩後，愛心油然而生，胸襟豁然開朗。「讓他三尺有何妨」！毅然將地退縮了三尺。曾家的這一舉動，深深地感動了鄰居，其鄰居不僅不再與曾家爭執，見自家的地很方便曾家，也秉著「讓他三尺有何妨」的愛心與寬忍，轉讓給了曾家擴建新宅。於是就有了歷史上著名的「六尺衚衕」。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！