昊博太極講壇：略論太極拳的鬆緊
（一）論松。眾所周知，太極拳三大秘訣之一為放鬆，但怎麼松，松的標準是什麼?松和緊又是什麼關係?我們一一試論如下：
須知，松而不懈，懈則無神，易患懶骨散亂之拳病，對敵易犯丟扁防守不當之弊病！放鬆宜從心起，心先放鬆，至心平氣和，無思無慮，處於虛無恬淡之境地，也謂心靜，武式太極二代祖師李亦畬曰：」心不靜，則不專；一舉手，前後左右全無定向，故要心靜。「心靜即心松靜，心如止水，如鏡映物，最能概括，不管行功走架，對敵應物，皆應如此！
其次，外形從上到下全身做到松靜自然，才能給自身動變攻防有一個寬鬆的內環境，只有這樣才能使內氣在這個環境中運行而暢通無阻；使外形各種動變內外無牽扯弔掛現象。只有這樣的松，才有外形攻防動變的活，所以先輩論拳常以松活二字連用。
還有內勁的松，內氣也有陰聚之緊，陽散之松的變化。有形鬆氣緊時，亦有形緊氣松之用。比如說：外形開時，為形松，但內氣要收緊；反之亦然。故曰：＂鬆緊緊松勿過正＂前輩言之確鑿。當歸中和、是內氣，外形的匹配。雖然中和，但＂意氣君來骨肉臣＂之主從關係仍不可顛倒。
總之，全身內外上下，筋膜皮骨，五臟六腑，皆須鬆開。又須了解各部之間鬆緊之匹配關係。因世人對松多誤解，故切記:正宗傳統太極拳術中的＂松＂是一種功夫狀態，是自身內勁的蓄勢狀態。松馳、懈、怠、丟、塌等為拳術之大忌。數年純功不能致用，多為不明就理耳。引為忌！篇幅為限，面見詳解！
（二）論緊：言松必不能離開緊，因鬆緊是一體兩面，偏任何一面，即為斷滅說。有些人論拳對「松」特書大書，隻字不提「緊」之重要，及鬆緊之辯證關係，使習者誤入歧途，產生只知有母，不知有父的笑話。
擇師為首，避入迷途。然緊而不僵，僵則呆板須深思，緊有外形的緊，也有內氣的緊。外形的卷合，收束都是緊的方法。明勁的「堅」即是氣到發勁的皮緊，也為緊的一種表現。
體為松，緊為用。拳諺「柔行氣，剛落點」的柔行氣為松，剛落點即接骨斗榫下的緊。雖然用緊，但肌肉永遠是在松靜狀態下以待敵，如有意或無意間使肌肉聚力凝形，是為僵力。則非正宗傳統拳法之所取。批為濁力，混氣，雜濁力，即指此！武式太極傳統教學，教導門下弟子之法要：「內氣要做到收斂入骨」是即是氣緊的實際運用，又囑，要配以形松。
行筆止此，恩師的循循教導，浮現眼前，回蕩耳邊。淚流滿面，恩師已仙逝，師恩難報，唯有將師傳之法及所感所悟，筆致成書，言傳身教於弟子，為正法添磚加瓦，以太極正法不絕於世為願，權當是回報師恩吧。
關於外形內氣的鬆緊發手之用，先輩有言：「我一伸手，有內勁之來回之妙，周身一家之運用，你就是個鐵人，也能借力而擊出」其中來回勁之妙，即外形內氣動靜鬆緊變化的寫照。周身一家運用，也是鬆緊變化之體現。靜如書生，煞如金剛。剎那間如真形也是鬆緊權釋，所以松而活變，緊而堅剛，是為要。恩師當年以一根皮筋，拉到半松半緊狀態，來釋鬆緊，頗感有趣而易懂，也如琴弦鼓皮，松過則懈，緊過則斷。適中則宜，一定是松中有緊，緊中含松，不是絕對的有，也不是斷滅的空，不是常也不是無常，陰陽相濟！
學術紛爭只因各執一端，不明就理，因個人悟性出現高低深淺之見，通則不爭，達則無語！語尾共勉吧！詩云「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
昊博語錄：鬆緊是一體二面，世人論拳對「松」特書大書，隻字不提」緊「之重要，使幾代習者誤入歧途。
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