原始的密乘，女性的地位非常尊貴丹津.葩默

佛教傳入西藏地區時,印度佛教正處於成熟的階段。所以,西藏地區和許多早期接觸佛教的國家或地區不同,他們接受了12世紀以前佛教思想的全貌,這就是今日藏傳佛教這樣豐富和深奧的原因,它不但接受佛教所有年代的哲學,同時接受了密乘。今日的印度密乘保持在十分邊緣的狀態,並沒有公開的教導,如果你想修行,必須脫離主流,為自己找一位老師。

但是,密乘被介紹到西藏地區,首先由第7世紀的蓮花生大士引進,在11和12世紀又被重新介紹進來,成為佔主導地位的宗教。原本密乘對那些合格並願意全心修行的人而言，是一項秘密的修行,但是一旦進入西藏地區,所有人都可以得到灌頂，每個人至少得到觀音菩薩的灌頂—他是慈悲的菩薩,或是得到度母的灌頂—一她是慈悲的母親,甚至小嬰兒也得到長壽灌頂,很少有西藏地區的人不做某種層次的密乘修行。

還有一項和印度情況不同的就是,密乘是和僧團制度一同被介紹到西藏地區的。這點從噶舉派的傳承可以看得很清楚,該傳承在西藏地區的第一位老師是瑪爾巴,他是在家的瑜伽士和譯者。他的主要傳承從密勒日巴開始,密勒日巴是位住在洞穴里的瑜伽士,他不是出家僧人;密勒日巴傳給岡波巴,他是一位出家人,岡波巴經過努力的修行,創立了一所寺廟,從此,噶舉派就這樣流傳下來了。

佛法在傳統上是通過僧團被保存和流傳下去,出家人是教授,他們有時間和專業知識。當然,這種秘密修行被移植到寺院環境後,就大幅改變了。其中一種改變就是女性的角色,女性一直是密乘修行十分精華的部分,她被升華或改變了。

原始的密乘,男性代表善巧的方法或慈悲,女性代表智慧或洞見,兩者融合的結果便是佛性。所以,女性在剛開始的地位非常尊貴,甚至在早期大乘時期,女性一直被視為智慧,她是般若佛母。不只一位喇嘛曾經告訴我,智慧和慈悲是相輔相成的,但是每個人都知道,智慧其實高過慈悲。所以在某個層次上,女性修得非常好,因為她們代表佛教修行的高峰。然而,因為密乘傳統是在寺院環境里傳承,所以問題發生了。雖然理論上女性被視為和男性同等,甚至超越男性,但實際上,她們極度被忽略。

如果在西藏地區談到女性所受的不平等待遇,喇嘛們總是說:「噢!益西?措嘉( Yeshe Tsogyal)怎麼樣,瑪奇歌?拉布衷( MachikLabdron)怎麼樣,還有這一位……那一位……」但是,這些女性寥寥無幾。益西?措嘉、瑪奇歌?拉布衷之外,我說不出另一個名字,還有誰?一定還有一些女性。我在這裡說真心話,男性上師如同天空的星星一般繁多,但是女性上師有多少?甚至到了今天,任何女性若顯現出特殊的特質,就被視為益西?措嘉的化身——她是第7世紀蓮花生大士的佛母。如果任何女人顯現特殊特質,她一定是益西?措嘉, 否則她怎麼會有這樣的特質?

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