佛法修證日記 七十五
咳，咳，書接上回。上回說到，2018.01月的一些現象。還有5天就過年了，這裡提前給讀者朋友們拜個年，有副對聯(借用宣公上人的)
心平百難散
意定萬事吉
春臨大地(橫批筆者亂加的)
201712月中旬之時，筆者非常想再去參加禪七，上一篇日記中就寫，這個假"我"不破，就無法徹見"真我"。什麼叫做假"我"-----我們平時口口聲聲聲稱的這個"我"， 它是虛假的，虛幻的，如同夢境裡面的一樣，夢裡面什麼都有，正當做夢的時候，我們也有喜怒哀樂，但是夢醒了，狗屁都沒有。筆者這麼講，讀者是沒辦法接受的，是的，確實，因為我們被我們的習慣，自己的意識控制住了，住在自己的習慣，意識所畫出的那個圈裡面。雖然筆者暫時還沒有能力不被自己的意識，念頭控制，但是只要堅持不懈地按照自己所修行的這個方法去做，遲早有一天，必定會不被自己的意識念頭控制。
有這個想去參加禪七的念頭了呢，首先就問師父，印欽師父，師父說:"元旦開始起七，到1月31號，剛好四個七"這個太好了，原本筆者想連續參加這四個七的，但是家有幼童，條件不允許，（修行並不是連自己的家庭都不管了，那個不叫修行，那叫不負責任，與真正的佛法相違背，在說真正的修行就在平時生活中）那就參加後面兩個七也不錯。
到了時間，又在次到達位於浙江溫州與麗水之間的靈佑寺，這個超級Mini的寺，筆者這是第3次來了，每次來它給筆者的感覺就是三個字，『清』 『靜』 『純』。
抵達當時為下午18:00左右，師父他們在進行第二個七的最後一天的最後一座，6小時，要到晚上22:00下座。那麼有點時間就和護七的三位同修簡單做了些交流。什麼叫『護七』呢？因為這個修行者在打七（七---有禪七，佛七，觀音七，等等，好多種）之中是不講話（有問題，下座了可以問），不做事，只管好自己的念頭的起處，爭取在打七之中一氣呵成打破這個假『我』。那不說話，不做事，這個打坐結束後是要吃飯的，沒人買菜煮飯那怎麼辦呢？於是有些修行者或者不修行的但是真心信佛的人就自願地來做這個護持打七的人，這樣的自願護持打七的人就叫做『護七』的人---也叫護法。
『護七』是很辛苦的一件事，因為七天內，筆者所修的這個方法的打七第一天到第六天的時間如此安排：
00:00----04:00第一座
06:00----10:00第二座
12:00----16:00第三座
第七天的時間如此安排：
00:00----06:00第一座
08:00----14:00第二座
16:00----22:00第三座
那麼在以上這些時間間隙，比如04:00---06:00或者06:00---08:00這些時間段，參加打七的人下座之後就馬上要進餐，『護七』的人就必須要在這些時間段之前提前把食物準備好。這次參加打七的筆者數了下，加上筆者一共有，13位，做13個人的飯菜，而且要起得很早，天氣又如此寒冷，這非常辛苦，比參加打七的人要辛苦多了。所以非常感謝這幾位護七的，而這幾位護七的其中二位來自青島，一位來自杭州，都非本地人，這更是可貴與感激。所以如果參加打七的人沒能在這打七之間有所收穫，所謂『入寶山，空手而歸』那是非常第一對不起諸佛菩薩以及歷代祖師的加持，第二對不起自己，第三更對不起護七的。
其他廢話按下不表。第三個七開始，筆者就跟著大家一起，因為有了上個七（2017）的經驗，在加上在2017年已經可以一座到5:30分了，所以這一次上座，就沒那麼第一：身體沒有第一次參加禪七的那種痛。第二：心念翻騰的厲害。但是第一座還是整個人是屬於暈乎狀態，就是昏沉，另外心念翻騰的也比較多。第一座過了之後剩下的，這個座上境界一座比一座雄偉壯麗，一座比一座心念清凈，也不知道到了第幾天,也不知道到了第幾座，就稍稍體會到《楞嚴經》中那句經文
淨極光通達，寂照含虛空。卻來觀世間，猶如夢中事。
南師懷瑾說"所以佛經上說「如夢如幻」是真實的境界，不是比喻，這四句話要記住。你們打坐入定了，淨到了極點就心光怒放，不是亮光的光，是心光；寂照含虛空，整個太虛包含在你心性自體的光明中；卻來觀世間，猶如夢中事，那真是看到世間的一切如夢如幻，這是真實的境界"
體會到這句經文的"淨極光通達，寂照含虛空"的這個境界的小小部分。筆者這裡為什麼說只是體會到了一點點呢，具體來講，我就是宇宙空間，但是宇宙空間不是我，我是整個宇宙星辰，但是整個宇宙星辰不是我。為什麼是體會到小小部分，因為《楞嚴經》還講
?當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清里，況諸世界在虛空耶！
空，我們平時說的這個空，宇宙空間的空，是在我們的真心中，就這樣的這個空和我們的真心比起來，那就好比湛藍湛藍的天空中的一朵白雲，那你說我們的真心有多大？更何況，所有星辰，黑洞，蟲洞，都在這個宇宙之空的空之中。讀著請勿錯會意，筆者這裡說的這個空是指，比如你桌子上沒有東西，這個狀態我們叫做空，桌子上有了東西，就不空了，筆者這裡說的空，是指這個空。但是，佛經裡面的空有好幾種，您不要把筆者這裡說的這個空就理解成為佛經說的空，這是不對的。佛經說的空，具體是什麼，這個您要自己去找答案。
所以，佛，成佛，佛法，脫離生死（筆者已經強調過很多遍）並非抽象概念。是可以具體做到的。但是這位讀著可能會說，你說的這些都是打坐的時候，沒打坐的時候呢？
是啊，所以這就是關鍵，要做到的就是座上與座下一個樣，睡著與清醒的時候一個樣，生與死一個樣。到了這個地方是什麼樣的？筆者也不知道，因為筆者沒到這個地步，但是要朝著個目標前進。
《楞嚴經》上面那句經文，
當知虛空生汝心內
這裡當知，應當知道，哎，我們就是不知道，因為從來就沒有體驗過，你說怎麼知道？只有自己親自體驗過了，才會深切知道。就好比一個從來沒見過大象的人，你和他語言描述大象，就算你天花亂墜地說，他依然茫然啊，沒親自見過啊，他想死了也想不出來。
筆者上面一堆廢話說說什麼體驗了什麼什麼云云，這和真正的佛法毫不相干，和我們真正的自己沒有半毛錢的關係，這些畢竟都還是有相的，真我,真心,是沒有形，沒有相，你看不見，摸不著，這位看官就要說了，看不見，摸不著就等於沒有。您要是有這個觀點，那您又錯了。『看不見』---但是你不能說因為你看不見，所以沒有。請問：空氣你能看見么？電，你能看見么？看不見，但是沒空氣，我們這個身體馬上就得GAME OVER；沒電，你馬上就得去充電。那您又會講，空氣，電流，可以藉助特殊儀器看見，是啊。我們的真心,真我要通過修行我們才會『看見』----悟道啊，真正看見的時候，沒什麼東西給你看得見，有看得見的東西，就不是真正的見。
拉拉雜雜筆者扯了一大堆，都是在這裡說夢話，做夢，而且是睜著眼睛做夢！
欲知後事如何，且聽下回分解。
若浪費了您的寶貴時間，我這裡先行道歉。
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聲明：文中的關於靜坐出現的現象，僅限於作者個人體驗，不具備普遍性！另，本系列日記，僅為作者個人的修行記錄，對任何行人，不具備任何指導意義，更加談不上解釋佛法。
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