經文正義 老子《道德經》第四章

第四章

道沖,而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

解釋：道之為物其形虛無卻取用不竭。宇宙之無限，萬物之生生不息皆以其為根據，為源泉，可謂深遠。折損了它的銳氣，收斂了它的鋒芒，消解了它的光輝，使用那最微不足道的特性，以虛無（空洞無物）的形式蘊含了萬有的生機。道的形式雖然虛無空洞，但卻是宇宙萬有的原因和根據。所以它似無實有，似虛實實,可謂撲朔迷離。我想不出還有什麼事物可以看作是它的原因,所以就把它看作為萬事萬物的根據和本源了。

虛無的道是萬物實有的原因和根據。它生養萬物、支持萬物，所以它功於萬物。但它生而不有，功而不居。不居萬物之上，不居萬物之前。甘以虛無居萬物實有之下居萬物實有之後。而實質上它是萬物的主宰，是最實最在者。而且應當是最光輝的實在，最耀眼奪目的實在。偏偏它，收斂了鋒芒，折屈了銳氣，和解了光輝,將自己混同於最微最小事物，最終以虛無的形式卑微的存在著。這即是道的無為。道是哲學上的第一範疇。道無為，從而也就將無為確立為宇宙的第一法則了。

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