挺玄幻！儒生的夢
「藥王之廟遍寰宇，醫聖之祠惟南陽有焉」。中醫祖庭、我國惟一的一座醫聖祠,建在醫聖張仲景的故里、歷史文化名城南陽。
醫聖祠外觀具有鮮明漢代建築風格
醫聖祠初建於何時已不可考，但其修復於清初是無疑的。它的修復與一個儒生神秘的夢密切相關。
明崇禎年間，蘭考廩生馮應鰲病染風寒，幾乎不治。一日午夜，夢見一黃衣金冠神人，以手撫己，於是「百節俱活」。他問：「生我者為誰？」神人自稱南陽張仲景，自己的墓冢在「南陽府東四里許」，因「歲久湮沒，盪為平地」，請馮應鰲為自己重起墓冢。
多年前撰寫文章時曾引用過這一故事，當時小聰明，覺得馮應鰲的夢十分可疑，不是給張仲景增光，倒像抹黑。「聰明正直謂之神」，他夢中的張仲景頗有「市恩」嫌疑，不似正神。
現在年紀漸長，再讀心態又有不同。世間萬事，皆有可能。漢皇做夢夢到萬里之外的佛，一個儒生夢到醫聖，醒後病癒，又有什麼不可以？
醫聖祠內張仲景畫像
馮應鰲是真心覺得神異－－醫聖祠內現存他立的石碑《醫聖張仲景靈應記》。石碑不僅記載了夢境，還有他尋訪醫聖墓的一些經歷：
馮應鰲病癒後不遠千里趕赴南陽，在神人所說的地點見到一座廟宇----並非專祭張仲景，祭祀的是伏羲、神農與黃帝，廟內十大名醫像中有張仲景，衣冠鬚眉，與馮應鰲「夢魂所睹者宛然」。馮應鰲還了解到，廟後確曾有古墓石碑，時光流逝，這兒已成了一片菜地。
馮應鰲認定古墓內埋葬的就是張仲景，於是找到這片土地的主人祝氏，要求買下原墓冢附近的地，祝家認為他的要求是無稽之談，菜地共有40畝，他只買其中的一小塊，「世有買綾錦而剪其中之尺寸者乎？」拒絕了他的要求。幾年後，有園丁鑿地掘井，獲高二尺餘一碑碣，上寫「漢長沙太守醫聖張仲景墓」，打井時還出現了種種異事，人們漸漸相信了馮應鰲的說法。
南陽府丞張三異「聞其事而奇之」，於清順治十三年募捐建造醫聖專祠，冠以高亭，題曰「漢長沙太守醫聖張仲景祠墓」。馮應鰲此時已通過科舉考試成為葉縣訓導，葉縣隸屬南陽，他再次來宛，立石記述訪墓始末。
在歷史的風風雨雨中，醫聖祠既有「宛城觀賞遊覽名勝之地」、「每年春秋致祭，崇德報功，並於醫林會館中交流醫技，考察學術」的輝煌，也有「無人經理，沒於耕豎」、「門垣皆無，殿宇傾圮，塑像殘損，庭院荒廢」的凄涼時刻。意味深長的是，祠的榮枯暗合了中醫地位的興衰。
上個世紀初，隨著西風東漸，中醫漸受冷落，國人，特別是一些知識分子對西方醫學懷有一種「初戀」的理想主義的熱情，簡單地將西醫、中醫分成新與舊、白與黑、落後與先進的兩個對立面---這從當時的一些文學作品中即可看出。中醫的地位跌到低谷。
在這樣的背景下，1929年，國民黨政府通過了《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》。而在前一年，軍閥石友三的隊伍拆毀醫林會館，將醫聖祠闢為菜地，醫聖祠「祀田沒收，經理無人，日就廢弛，亭台拆毀，花木砍伐」，「名勝古迹，蕩然無存」。
建國後，地方人民政府非常重視歷史文物遺迹保護工作，上世紀50年代曾兩度修葺醫聖祠。但由於受左的思潮影響，醫聖祠在十年浩劫中未能倖免，遭受到嚴重的破壞。 1982年，對於中醫和醫聖祠來說是重要的一年。這一年，「發展現代醫藥和我國傳統醫藥」被寫入憲法，中醫在自己的故鄉取得了合法的身份和地位。同一年，國家撥出專款修復南陽醫聖祠，國內外中醫界仁人志士極其關注醫聖祠的修復與發展，數次國際國內仲景學說研討會的召開，更是促進了南陽中醫藥事業及醫聖祠修復工作的飛速發展。
眼下，中醫藥扶正祛邪，提高免疫能力，有助於調整身體正常功能的作用得到了國際研究機構的認可。醫聖祠，也成了醫道中人瞻仰醫聖，普通人寄託對生命和健康美好心愿的所在。
（十多年前，筆者曾關注過醫聖的祠、書、傳、德等，撰寫《尋找醫聖》刊發於報刊，《挺玄幻！儒生的夢》一文引用了當時文章的部分內容，如果朋友們覺得有些語句和段落眼熟，那是我自己抄自己，與版權無關。一笑。）
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