惡，恐人知，便是大惡；善，欲人知，不是真善

惡，恐人知，便是大惡；

善，欲人知，不是真善。

—— 朱柏廬語

人誰無過？過而能改，善莫大焉；從上（注1）皆稱改過為賢，不以無過為美。上智下愚，俱所不免，惟智者能改過遷（注2）善，而愚者多蔽（注3）過飾（注4）非。遷善則其德日新，是稱君子；飾過則其惡彌（注5）著（注6），斯謂小人。

（宋?《禪林寶訓》卷二引自《與文主簿》，《大正藏》48?1024下之圓悟克勤禪師語）

【注釋】

1〔從上〕自古。

2〔遷〕轉變，變動。

3〔蔽（bì必）〕隱藏，遮擋，掩蓋。

4〔飾〕粉飾，掩飾。

5〔彌（mí迷）〕滿，遍。

6〔著〕昭著，顯著。

【提要】

孔子曰：「過而不改，是謂過矣……過則勿憚改。」修行人文過飾非則形同小人。

人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。自古以來都稱讚能改過者是聖賢，而不以無過為美。無論是大智之人還是愚痴之人，都難免會有差錯，唯有智者能改過遷善，而愚痴者往往文過飾非。若能改過遷善，則道德日日增長，如此則可謂君子；掩飾過錯則會使罪惡越來越昭著，如此則謂之小人。

圓悟克勤禪師師承

楊岐方會禪師──白雲守端禪師──五祖法演禪師──圓悟克勤禪師

圓悟克勤禪師小傳

圓悟克勤禪師，宋代高僧，五祖法演禪師法嗣。崇寧（今屬四川省）人，俗姓駱，字無著。幼於妙寂寺依自省法師出家。受具足戒後，於成都依圓明法師學習經論。後至五祖寺參謁法演禪師，蒙其印證，與佛鑒慧懃禪師、佛眼清遠禪師齊名，被譽為「叢林三傑」、「演門三佛」。政和初年（公元1111年）師受澧州刺史之請，住夾山靈泉禪院。時因樞密鄧子常之奏請，敕賜紫服及「佛果禪師」之號。政和末年（公元1117年），奉詔移住金陵蔣山，大振宗風。後居於鎮江金山寺，高宗幸揚州時，詔其入對，賜號「圓悟」。後歸成都昭覺寺。弟子有大慧宗杲禪師、虎丘紹隆禪師等宗門龍象。

紹興五年（公元1135年）師示寂，世壽七十三，僧臘五十四，謚號真覺禪師。曾於夾山之碧岩，集雪竇重顯禪師之《頌古》百則，編成《碧岩錄》十卷。此外有《圓悟佛果禪師語錄》二十卷、《佛果擊節錄》二卷、《圓悟禪師心要》二卷行世。

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