歷史上的「佛系青年」
歷史上的「佛系青年」
中公教育研究與輔導專家 劉桂霞
2017年年末，2018年年初，朋友圈、微博被「佛系」一詞刷屏。
「佛系」跟宗教沒有任何關係，通常借這一辭彙表達一種「不以物喜，不以己悲」的生活心態。正如2018年年初的一款異常火爆的佛系小遊戲——《旅行青蛙》，青蛙出不出門，走到哪裡，什麼時候回來，一切隨緣！這款遊戲，玩家並非想體驗所謂「成功」的快感，只希望花費一點兒碎片時間，在遊戲中感受世俗中難以獲得的美好與寧靜。
但佛系並不意味著消極遁世，很多佛系青年雖然說著「都行，可以，沒關係」，但實際上，自己決定要去做的事情，會竭盡全力去做好，他們堅信功不唐捐，專註做好眼前事，恬淡為上，不慕名利。
歷史上第一位佛系青年是釋迦牟尼。
公元前565年，釋迦牟尼降生於中土印度迦毗羅衛國，出生後便成為了迦毗羅衛國的太子。然而，釋迦牟尼14歲那年駕車出遊，親眼看到那些衰老、清瘦和凄慘的現象，非常感傷和苦惱。17歲時，從一位出家修道的沙門那裡聽到出家可以解脫生死病老的道理，便萌發了出家修道的想法。於是，在他29歲時，他「拋棄妻子」選擇了出家。
苦行林苦修期間，日食一麻一麥，形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道。後來到尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養。恢復體力後，至菩提樹下，以吉祥草敷金剛座，端身正念，入諸禪定。經七天七夜，他終於恍然大悟，確信已洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭。這標誌著他覺悟成道，成了佛。這一年釋迦牟尼35歲。
兩漢之際，佛教從印度開始傳入中國，在南北朝時期興盛發展，唐代時發展至鼎盛。唐代最著名的「佛系男子」非玄奘莫屬。
玄奘為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷，譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。
玄奘的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界，他以不畏生死的精神，西行取佛經，其思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。這位佛系男子可以說是一位不食人間煙火、讓人可望不可即的大牛。
大唐王朝另外一位佛系青年代表，是被後人譽為「詩佛」的王維。
王維字摩詰，其名字來自佛教經典《維摩詰經》，王維並非一開始就是佛系青年。他出身富貴，少年時代生活富足，意氣風發，玉樹臨風，風流俊雅。然而王維並不只是一位「高富帥」，更是一位文藝青年。王維善於作詩，他的詩以清新淡遠，自然脫俗的風格，在人才濟濟的大唐獨樹一幟。除了作詩，還會作畫，是文人畫的南山之宗，錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」。除此之外，他還通音律，善書法，可以說是一位不可多得的全才，少有的全方位偶像。
但是天不遂人願，政局變化無常，經歷了安史之亂和朝廷的政治動蕩，後來的王維變得愈加「佛系」，寫出了「行到水窮處，坐看雲起時」，「緣合妄相有，性空無所親」這種充滿禪意的詩句。不過，王維並不是就此遁世，他仍然交友、寫詩、作畫，不過是心境越發平和。他的詩空靈、淡泊、不悲不喜、充滿禪意，所以王維被稱為「詩佛」。
「佛系」一詞，應該是充滿正能量的，而不應該成為不努力的借口。「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒」，世俗喧囂，各種誘惑，我們要守住本心，達觀進取，方可笑看人生。
讓努力不再留有遺憾
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