石原里美的新劇又火了，但日本的現代女性有更幸福嗎？
石原里美的新劇又火了，但日本的現代女性有更幸福嗎？
近期，石原里美的新劇《Unnatural》一開播就廣受好評，更有人盛讚這是十元妹子演過的最好看的劇，女人們紛紛奔走理髮店copy劇中的同款髮型。
其實一直以來，十元在各種劇中的裝扮、髮型都成為時尚潮流的風向標，究其原因，大概是十元所扮演的向上、開朗、美麗的職業女性就是姑娘們所嚮往的。
而日本職業女性在影視作品中的形象塑造可以說在亞洲都遙遙領先，她們有為之奮鬥的工作、有自得其樂的小生活，壓力很大，自由度也很高。愛情與婚姻不是必需品，自信與自立才是當代女性的立身之本。
日劇中的日本職業女性
不過，為了爭取這些看似基本的「新女性」權益，日本女性曾付出很多代價，甚至在如今的社會，女性仍在為男女平權付出艱辛努力。
一般認為，作家坪內逍遙於明治四十三年（1910）進行一場題為「新女性」的演講是其發源，但是，讓這個新詞成為流行語的人應該是平冢雷鳥。平冢雷鳥於大正二年（1913）一月在《中央公論》發表一篇題為「我是新女性」的文章，大大撼動了社會人心。之後，《青鞜》新年號和二月號又連續刊載同人以及各派著名人物對「新女性」的感想文。
「職業婦女」和「新女性」雖同為新詞，但是「新女性」引 起的風波比「職業婦女」大許多。由於平冢雷鳥的聲明羅列了不少反體制性詞句，據說雷鳥家的屋頂下了好幾陣石頭雨。
「新女性」這個詞具有兩種意義。
其一是政治性的意義。自「新女性」衍生出的「新婦人協會」，於大正十一年（1922）成功改掉當時的治安警察法第二項條款。條款內容是「女子及未成年者，不準聽或議論時下政局的政談演說會，也不準成為政談演說會發起人」，經由「新婦人協會」的抗議及活動，最終刪掉條款內的「女子」兩字。雖然只是去掉「女子」這兩字而已，但這項成果正是女性獲得選舉權的第 一步，並抬高了女性對政治的關心。
「新女性」引起的另一個波瀾是破壞既有道德體系，為當時封閉在家庭內的女性爭取自由的宣言。
坪內逍遙的「新女性」指的是易卜生的代表劇作《玩偶之家》女主角娜拉。娜拉宣言不再當玩偶而離開家庭，但娜拉的行動在易卜生的國家挪威也無法得到支持。易卜生又寫了兩部戲劇《群鬼》（Gengangere ，1881）、《人民公敵》（En Folkefiende ，1882）向缺乏理解的一般大眾抗議。《群鬼》寫的是沒有離家出走的娜拉的悲劇，《人民公敵》描述的是一般大眾的無知。連易卜生的國度挪威都如此了，遑論日本。在當時的日本，「新女性」甚至等同於「懷有危險思想的女人」。平冢雷鳥的處女作評論總集《來自圓窗》之所以遭禁止發行，理由正是破壞家族制度及敗壞風俗。
舉例來說，當時有位新劇女演員兼劇場文藝社員的人，與女性朋友一起住在一棟租房，結果，左鄰右舍竟紛紛議論她們的住處是賣淫投宿處。這位女子算是「新女性」，除了新劇活動，為了賺生活費，她也在銀座的咖啡廳打工。可是，做了一個月便辭職。辭職的原因是有位客人握了她的手。從這點就可看出，當時的日本女性的性道德觀念與現代女子有雲泥之別，亦可看出當時的人對「新女性」到底誤解到什麼程度。
連男女間的戀愛也是一種家族制度的破壞，自由戀愛成為輿論指責的箭靶。不過，大正時代正是自由戀愛的開花期。
平冢雷鳥與奧村博史、島村抱月與松井須磨子、有島武郎與波多野秋子……無論以悲劇告終或以結婚收尾，均因是禁戀而顯得更純粹，燃起的火焰也更旺盛。
時代再怎麼變遷，男女間的戀愛可以說沒有太大變化。但是，大正開花期之後的昭和軍國主義時代，賢妻良母主義、以家庭為社會基礎的「家本位」道德觀再度抬頭，令戀愛火焰完全熄滅。二次大戰後，自由戀愛沒人管，放任自流，反倒失去了大正時代的純粹性。
評論家、浪漫主義詩人北村透谷於明治二十五年（1892）二月號的《女學雜誌》，大膽挑戰：「戀愛是人生的密鑰，有戀愛才有人生，除去了戀愛，人生還有何色味可言？」之後，文藝評論家廚川白村又寫了一本戀愛至上主義的《近代戀愛觀》。兩者在當時是戀愛論的雙璧。
「新女性」們醉心於他們的戀愛論。或許也可以說，正因為傾慕自由戀愛，而成為「新女性」。輿論甚至用「野合」這個詞 形容男女間的自由戀愛，對男性方面的性關係則採取默認方式。 這是一夫多妻制留下的影響，通姦罪只限有夫之婦，有婦之夫無罪。
就拿島村抱月、松井須磨子的例子來說，抱月有妻子，但與須磨子住在一起，是公然的夫妻關係。兩人不但合力創設「藝術座」，抱月在過世之前一次也沒有回正妻住的家。
按當時的法律，抱月的妻子無法申請離婚，當然也就無法再 婚，相當於活寡婦。現代的妻子雖然可以申請離婚，但實際上有不少妻子寧願讓丈夫金屋藏嬌也不願離婚。我想，即便抱月的妻子可以申請離婚，她大概也不願離吧。另一方，抱月明明可以離婚，卻一直沒有離婚，就是因為當時的社會默認一夫多妻制，沒有必要特地離婚。
再來看看有島武郎和波多野秋子的例子。這個例子剛好和島村抱月、松井須磨子的例子相反，有島武郎獨身，波多野秋子有丈夫。秋子明明已婚，仍在做女記者的工作，這在現代也可以通用，在當時算是最新類型的女性。秋子的丈夫也很難得，竟然讓妻子出去工作，這也算是最新類型的丈夫吧。秋子的丈夫於婚後讓妻子繼續求學，最後將妻子培育為女記者。
結果，秋子在職場陷入戀愛。就旁人看來，秋子的丈夫似乎具有容許妻子婚外戀的度量，可是，對秋子的丈夫來說，秋子是他一手培育出的人才，寵愛之如掌上明珠。他不願失去妻子，因此向有島武郎要求一萬日元賠償費。假若是現代男子，不要說一萬日元，就算加倍也願意付吧。畢竟用金錢可以解決的問題比較簡單。
可有島武郎不願意。他不想用金錢換取愛情。這個人很純，他前妻因肺結核而病歿，他為了療愈喪妻的悲哀，不惜花大鈔贈送花束給妻子住院醫院的所有患者。這樣的男人，怎麼可能用金錢換取愛情呢？於是，兩人決定共赴黃泉。
秋子的丈夫那種心態，正是大正時代的日本男人對妻子的看法吧。不過，若將這個例子移到現代，我想，可能有不少男人會點頭同意秋子的丈夫的做法。
如今，「職業婦女」和「新女性」這兩個詞都已成為廢詞，現代女性有沒有比往昔的女性更幸福呢？
節選自四川文藝出版社最近出版的
《大正：百花盛放的新思維、奇女子》
關於
本書
擁抱都市生活
女性意識覺醒
從明亮華麗的明治時代，到絢爛浪漫的大正時代，茂呂美耶用深入淺出的文筆，勾勒出一個又一個如櫻花般美麗動人的日本奇女子！
《陰陽師》作者夢枕貘尤為信賴的中文代言人——茂呂美耶繼《戰國日本》《江戶日本》後，配以近200幅珍貴圖片，直觀現代日本起點，書寫大正日本傳奇女性！
茂呂美耶（Moro Miya）
《陰陽師》作者夢枕貘尤為信賴的中文代言人，用漢語寫作的日本文化達人！
日本埼玉縣人，水瓶座，中日混血兒，生於台灣高雄市，初中畢業後返日。1986年起在中國鄭州大學留學兩年。賣過古董，學過甲骨文，願望是當座無形橋樑，交流中國與日本的文化。網路昵稱「Miya」，用嫻熟的中文寫作日本文化，是知名的日本文化達人。
著有《大奧日本》《明治日本》《戰國日本I：時間的滋味》《戰國日本Ⅱ：敗者的美學》《物語日本》《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《漢字日本》，以及《字解日本：食、衣、住、游》《字解日本：十二歲時》《字解日本：鄉土料理》等；譯有夢枕貘《陰陽師》、岡本綺堂《半七捕物帳》小說系列，夏目漱石《虞美人草》等。
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