此人逃命時，遇到一塊神奇的石碑，當看到上面字後，他一頭撞死了

原標題：此人逃命時，遇到一塊神奇的石碑，當看到上面字後，他一頭撞死了

楊家將，中國最為著名的「愛國作戰集體」之一，其中的佘太君也被看作巾幗不讓鬚眉的代表。

可以說，楊家將講述了北宋年間楊家名將保家衛國的感人故事。當時，楊家名將可謂一口金刀八桿槍，令遼兵聞風喪膽，對宋朝可謂居功至偉。 怎奈奸臣當道，潘仁美大奸大佞，自此，楊家名將遭到嚴重迫害。

楊繼業與妻子相識相愛，是在其攻打佘王城的戰役之中，而後來的佘太君正是此時佘王的女兒，也就是說，楊繼業打個仗既把佘王城拿下，又娶了個老婆，在當時可謂是人生贏家。

佘王后歸降了大宋，但是，歸順還沒幾年，佘王城又被遼軍攻破，楊繼業率領楊家眾將前來試圖拿回此地，然而，此時就不像第一次那般順利了。

蕭太后可謂是奇女子，精曉各類陣法。其在卧羊檯布下了一個「五虎殉羊陣」，因為，楊繼業破陣失敗，楊家將在此損失慘重，楊自己也失去了一個兒子。

兵敗如山倒，之後，宋朝軍隊只得向西遁去，途徑一個村莊時，楊繼業發覺此地不太對勁，原來蕭太后早在此處布下了一個奇陣，就等著他上鉤呢。

楊家將最終來到兩狼山處，此時，他們已被遼軍包圍，楊繼業帶著自己兩個兒子衝上一個山坡後，「李陵碑」赫然出現。楊繼業認為這是一個預示，自己不可能活著離開此地，還不如一頭撞死在碑上，以保一個忠烈之名。

楊繼業打定主意後，便命令自己的兩個兒子六郎和七郎自己衝出重圍，自己選擇自殺。之後，兩兄弟好不容易衝出重圍，可七郎回頭看到父親的屍體還在敵陣之中，目眥欲裂，轉身又沖入敵陣，抱起父親屍體後左突右沖，最終，因寡不敵眾，也死在遼軍手上。

吃了這一敗仗，楊家男丁最後只剩六郎一人，可謂是滿門都投入到了愛國事業中來，後期，甚至出現了楊家女將。

凝聚在楊家將傳說故事中的前仆後繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種寄託。男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續戰鬥；主人戰死了，楊排風等家丁、丫環也要繼承遺志繼續戰鬥。可以說，在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。

以上的事迹有人說只是傳說，但是，也有人認為歷史上確有此事。

「忠君愛國」從來都是楊家將的故事想要表達的內核，楊家可謂是一家忠烈。而上文提到的卧羊台，歷史上是真實存在的。考慮到當時遼宋兩方的地理位置再結合史料記載，卧羊台這塊地確實是兵家必爭之地。

宋史中，楊繼業確有七個兒子，但是，只有六郎楊延昭的名字能對得上，說明六郎是真實存在的，楊延昭兒子楊文廣也是確有其人。楊繼業戰死在李陵碑前，但是，其確切地理位置如今也很難說清楚了。

有人考證，當年穆桂英家族就是在陰山腳下生活的。

其一，穆桂英的姓氏其實就是來自「慕容」，而慕容這個姓氏一開始是來自於鮮卑族的，在中國北魏時期就在陰山那一帶定居，從姓氏上考證是說的清的。

二是，在歐陽修給李琪寫的墓誌中寫到：「楊琪初娶穆容氏，又娶李氏。」而楊琪的身份就是楊文廣的堂兄弟。

第三，楊琪既然娶了「慕容氏」，那麼，楊文廣再與「慕容氏」聯姻的可能性也是十分大的，

這個觀點是翦伯贊先生在自己撰寫的一篇文章中提出的，並在文章中特意將「慕容氏」的「慕」字改為「穆」字。

據說，當年楊繼業戰死沙場後，其忠烈還稍許感動了當時的蕭太后。蕭太后沒有讓這位敵軍的將領暴屍荒野，之後，楊繼業被遼軍葬在了洪羊洞。楊延昭回去後，一直想著要讓父親能夠落葉歸根，這種理念在古代尤為強烈，便命一個叫孟良的人前去洪羊洞，試圖盜取屍骨。

此行暗中還有焦贊跟隨，因洞中黑暗，孟良以為跟過來一個遼軍的人，一斧子把焦贊給劈死。在孟良發現自己殺錯人後懊悔不已，把屍骨交由他人帶回，自己則自刎於洞中。楊延昭得知此事後，悲痛不已，本來就患病在身，這一下病情愈發嚴重，自知活命無望，與母親妻子訣別後便死了。

傳說，在民間被改編成了戲劇——《孟良盜骨》便是一出，見《楊家將演義》第四十四回-四十五回及元朱凱《昊天塔雜居》。湘劇、漢劇、豫劇、秦腔，並且，在各大劇中都有這個劇目。

洪羊洞也因此而著名，現在也成為了一個景點，洪羊洞以奇特、幽靜、高俊、獨險為特色，每年都吸引了很多的遊客。並且，在洪羊洞壁上，鑿有兩個一米見方的神龕，木頭鑲邊，裡面各有塑像一尊，一為焦贊，一為孟良。

歷史就是這樣充滿魅力，我們生長的這塊土地上曾發生那麼多的故事，有的值得稱頌驕傲，有的是我們不能忘卻需要銘記在心的。

江山如此多嬌，清秀的山川會去掩蓋歷史的痕迹，文字史料也會有所遺失。陰山作為宋遼兩方的戰場，在今天像李陵碑、洪羊洞也成為了一個個謎團。

參考資料：

『《忠烈楊家將》、《洪羊洞傳說》』

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