古代不通人情世故第一人，被稱為「拗相公」，身後卻流芳百世

文｜了包

王安石是北宋著名的文學家、政治家，曾任神宗朝的宰相，主持變法，有「拗相公」之稱。那麼王安石為何被稱為「拗相公」呢？

這主要是因為王安石性格執拗，十分地固執。明末馮夢龍的《警世通言》中有一篇《拗相公飲恨半山堂》，講的是王安石主持變法慘遭失敗之後鬱鬱而終的故事。作者在文中也解釋了「拗相公」外號的由來——「因他性子執拗，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為「拗相公」。

王安石的執著與固執可以從他所做的事情上體現出來。

王安石年少便好讀書，但在17歲之前不過「 乘閑弄筆」 ,從17 歲起才開始了瘋狂的求知之路，真正到了廢寢忘食的地步。待王安石做官之後仍然酷愛讀書，寢食間仍手不釋卷。王安石在擔任常州太守出席宴會時未曾有過笑容，倒不是不高興，而是默默在心裡研究經旨，無暇顧及其他。

有一回大宴賓客，歌姬正在表演，王安石哈哈大笑。在場官員以為王安石因歌姬的表演發笑，重重賞賜了歌姬。豈料王安石是因席間對《咸》、《恆》二卦有所領悟而不自覺發笑。

王安石雖對知識很執著，但卻不是個只知道讀書的書獃子。他強烈抨擊那些只知讀書，脫離實際的迂腐之人，主張將「經術」與「世務」相結合。正是在這種思想的影響之下，王安石義無反顧的走上了變法之路。在新法遭到舊派抵制的情況之下，王安石沒有妥協，而是組織了全新的改革力量實施變法。

可惜在變法的過程中，產生了很多的問題。拿市易法來說，本來是想通過設立官營貿易公司來平抑物價防止大商人壟斷市場，結果官營貿易公司壟斷了市場，百姓抱怨不已。即使是這樣，王安石也要繼續變法直至失敗。

王安石變法本來是為了百姓好，結果卻事與願違。林語堂先生在《蘇東坡傳》中評價王安石是個「徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術」的又一個不實際的理想主義者。

北宋文人邵伯溫的《邵氏聞見錄》記錄的一事恰是王安石不通人情世故的例證。當初，包拯擔任開封群牧使，司馬光和王安石都是他的下屬。有一天，包拯和他們一起飲酒賞花。包拯估計是很高興，親自向王安石、司馬光等一幫下屬敬酒。王安石平時不喝酒，於是堅決地拒絕了上司……

話說回來，王安石的不通人情世故正好體現了他的執拗。野史中關於他不修邊幅、不近人情的故事還有很多，不管是否真實，都顯示出了他在世人心目中的形象。不論是學術成就還是政治抱負，王安石都是那個時代很多人所不能企及的。

參考資料：

林語堂：《蘇東坡傳》

廖寅、楊果：《王安石性格解讀》

風臨：《王安石「拗相公」的悲劇》

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