量子意識理論，到底是科學還是宗教？

我們的意識可以被看作一個量子過程，這是在90年代初期出現的一個新的科學假設，也是推動社會重新思考未來的世界。這個假設直到今天，它被認為是模稜兩可的。但是，每過一年，就有越來越多的支持者。

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在1900年，德國物理學家普朗克，引入量子的概念。

1905年，阿爾伯特·愛因斯坦發表了三篇文章，其中一篇他假設光線被能量的量子發射和吸收，從而支持普朗克。在接下來的二十年里，量子模型越來越受到先進科學家的支持，從邊際轉變為基礎之一。

在1925年，試圖描述量子過程，十年後薛定諤表明，任何量子系統處於不確定性（「疊加」）的狀態，並把它的穩定狀態中的一種可以使系統直接觀察。原來，世界上沒有客觀的圖景，因為宇宙的基本狀態取決於觀察者的主觀性。

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並不是所有的物理學家都同意承認量子力學創造者的結論是正確的，因為在這種情況下，人們不得不顛覆自己的信念。

1989年，牛津大學教授羅傑·彭羅斯（Roger Penrose）出版了「國王的新思維」一書，向公眾介紹了他對「量子意識」的看法。科學家考慮了關於意識本質的三個觀點。

第一（唯物主義）。第二種（唯心主義的）意識是物質存在的一種特殊形式，暫時超出了我們的理解範圍，並且被唯物主義的方法所研究。第三種（量子）意識是宇宙開始以來發生的一系列物理事件的結果，因此它可以被認為是我們世界的基本屬性之一。

彭羅斯是一位權威的物理學家，但是他對生物學知之甚少。因此，他無法明確地說出人腦中的哪些機制對「量子」思想負責。

他得到了美國神經科學家斯圖爾特·哈默洛夫（Stuart Hameroff）的幫助，1975年以來他一直在研究意識的本質。在1987年，他出版了「絕對的電腦」，他在其中指出，神秘的纖維結構在大腦中的神經元細胞骨架微管。它們由蛋白質微管蛋白組成。

然而，生物學家觀察到的一些現象只能從量子力學的角度來解釋。例如，在1986年物理學家馬修提出了這樣一個假設，即大腦中的磷酸鹽分子可以作為一種穩定量子的「倉庫」。

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有沒有死亡？

量子意識理論的支持者在他們的推理中更進一步。據介紹，我們的意識是一個以犧牲處理後的信息為代價的自我學習程序，整個信息是一個靈魂。最主要的是這個信息並沒有消失，仍然是在量子層面上發生過程的一部分。可能死後我們會失去我們的個性，但是我們會變得更多。

回想起，在上個世紀，相對論，宇宙大爆炸理論和量子力學本身被稱為理想主義。靈魂意識存在值得等待？

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