倉頡造字的故事

倉頡像

來源：道德真源《佳文賞析》欄目

製作：道德真源（www.daode.org）

一位搞文字研究的學者，告訴我這樣一個故事。他說，倉頡先生太偉大了。他造的象形字幾千年來涵義不變，古人和平人一看都能理解，就「好」字而言，男子和女子不僅相好，其中包含陰陽，異性相吸，孤陰不生，獨陽不長的哲理。你看「喜」字造得多絕妙！從古到今，男女談情說愛，除過擁抱，下來就是口對口，親熱一番。現代叫作接吻。倉頡先生大概根據這個象形原理，才造出了「喜」字。至於其他的就更多了，如二口為「呂」，三口為「品」，四口為「器」，三石為「磊」，二山為「出」，二人為「從」，三人為「眾」，二木為「林」，三木為「森」，二火為「炎」，三金為「鑫」等。有一幅組字對聯更為絕妙：

白水「泉」邊女子「好」少女更「妙」

山石「岩」下古木「枯」此木為「柴」

可是，後世人卻說倉頡造了千萬個象形字，卻把兩個字造錯了。這便是「出」和「重」，理由是兩座山疊起為「重」，從推理上講，似乎還有些道理，豈不知最早的象形「出」字，並沒有造錯。規範後的「出」字只是後世人一種想像推理而言。

黃帝時期開始把貝殼作為商品交換的「錢」使用。後來發現金屬最貴重，因而就把金銀作為貨幣商品換錢使用。豈不知倉頡在造「錢」字費了多少心血！倉頡認為「錢」是國家的命根，必須嚴加看護，同時還要手持兵器看守。對搶劫金錢的人定要殺頭。所以，倉頡在錢字右邊造了兩個「戈」（古代兵器）字，這便是繁寫的「錢」字。他告誡人們不要貪錢財，更不要見利忘義，發不義之財，小心殺頭。對於『利」和「名」兩個字造法，倉頡更加嚴格。他說，成熟了的禾苗，必須用刀去收割。為了保護禾苗，防止他人偷竊，必須手持銅刀看護。「利」字就這樣造出來了。對於「名」字，倉頡認為一個人奮鬥一生，待到有成果時，已經年老體弱，或者說已是久陽西下了。這時，一定要注意保持晚節。俗話說：「人怕出名，豬怕壯。」一定要記住「禍從口出」這句話。所以，倉頡就把「夕」和「口」字連在一起造了個「名」字。從此以後，有人就靠出名得了利，發了財；有人為了出名，不惜一切代價，採用一切不正當手段，結果丟了官，坐了牢殺了頭。所謂「名揚四海」，「名聲大振」，「名不虛傳」，「名利雙收」，「臭名遠揚」，「名不副實」等都是為了一個「名」字，落了個這樣和那樣的下場。

儘管倉頡老先生為中華民族造了那麼多的字，有一個字把倉頡難住了。這就是「」「夠」兩個字。天下什麼東西有個（夠）呢？倉頡若思冥想很長時間，傷腦筋沒有想出來。倉頡只好去請教黃帝。黃帝想了想說：「民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多餘的話，多餘文章，哪怕是半句就夠人嗆！」倉頡一聽恍然大悟，就把「」和「夠」兩個字都留下。

唐代詩人李白曾在一首詩中說到「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」。體現了黃帝思想。到了清朝，康熙皇帝在纂編「康熙字典」時，把『』和『夠』字一併收入字典內作為通用。沿續至今。

中國文字筆畫繁，但它有一定道理，早在八百年前，漢字就進行過簡化，那時簡化的字很少，也很慎重。人們大都能接受。如台灣一位學者告訴我：大陸實行簡化字，我雙手贊成，但我不同意輕率簡化，為了簡化而簡化。他舉了四個字的例子說：「親」字簡去「見」字，再親不得見；「愛」字簡去「心」，再愛沒心；「産」字簡去「生」字，沒有產品，工廠自然空的。這就形成「親不見，愛沒心，產不生，工廠空。」北京一位大學教授在一九九五年撰文說：他主張認繁體字，用簡化字，學用兼備。得到人們贊同。

東方陽熹按：

倉頡是人類歷史上一位最偉大的聖人，漢字的創造者，人類文明的開創者和奠基者。倉頡是上古黃帝時代的史官，生有「雙瞳四目」，倉頡心通天地萬物的變化規律，按形造字，據《淮南子本經訓》載：「蒼頡作書而天雨粟，鬼夜哭」，可謂驚天地，泣鬼神。自從有了文字，人類社會便展開了文明的首頁。可以這樣講，沒有伏羲、炎、黃、倉頡這些偉大的聖人，就不會有今日的文明。

文明、文明，沒有文字，何來的文明？因此說，離開文字，人類社會就沒有文明可言。上古時的人對於語言文字非常的敬慎，作書時用詞造句十分準確，不虛文造作，沒有絲毫的褻瀆和欺瞞；但到後來，隨著人心的敗壞，語言文字便華而不實，文勝質滅，名不符實了；再往後，語言文字便成了偽飾和欺騙的工具，徹底的文明掃地了。

十幾年前，有些人開始在公園湖邊的地上練習書法，他們用一根上面纏有海綿的棒子，沾著湖中的水在地上寫字，寫過的字任人踐踏，這就是「文明掃地」之象。從那時起，我就知世道要糟，後來果然世風日下，騙子、賣淫女四處可見，這不是「文明掃地」嗎？那時我對人說起此事，別人說我迷信，這些人哪裡知道，人不迷，才能夠見微知著，有預見性；人要迷，就是發生在眼前的事情也不知道……。

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