鬼谷子：小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下

鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼谷子的師尊就是譽為世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首的老子。

鬼谷子

與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利；與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳； .《鬼谷子智慧》

執形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也。《相辨微芒》

有相無心相自滅,無相有心相自生。引自縱橫家鬼谷子：有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅

智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能，潛謀於無形，常勝於不爭不費《鬼谷子》

養志者，心氣之思不達也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。故心氣一則故不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故內以養志，外以知人。養志則心通矣，知人則識分明矣。將欲用之於人，必先知其養氣志。知人氣盛衰，而養其志氣，察其所安，以知其所能。 《本經陰符七術》

鬼谷子

反以觀往，復以驗來；反以知古，復以知今；反以知彼，復以知此。動靜虛實之理不合於今，反古而求之。事有反而得復者，聖人之意也，不可不察。《鬼谷子》

鬼谷子曰：「事貴制人，而不貴見制於人；治人者，握權也，見制人者，制命也；道貴制人，不貴制於人也；制人者握權，制於人者失命。」

所謂握權者，知權變；，握其機而應之，使與國家示於我，而為我助，不為他國所爭，制人而不見制於人，全在主動行權，一人被動，整個事情都將被弄糟。《鬼谷子》

非至聖人達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短、遠近孰不如，乃可以進、乃可以退，乃可以縱、乃可以橫。《鬼谷子》

影視劇中的鬼谷子

無為而求安靜，五臟和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視、反聽、定志，思之太虛，待神往來。以觀天地開閉，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理；不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至，是謂「道」。《本經陰符七術》

揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情，情慾必失其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外。故常必以其見者，而知其隱者。此所謂測深揣情。《鬼谷子》

口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關之以捭闔，制之以出入。《鬼谷子》

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