土木米女環遊記 II

「...生根發芽...生根發芽...」

這幾天，有一首隻記得半句歌詞，歌名歌手一概忘記的歌，縈繞在我的耳畔。

何時，又何地，生根發芽？

我驀地覺著，這首歌是一個生命的發問。它不知道自己是誰，從何而來，又有著怎樣的角色。它得去把自己的歌詞找回來。

就像一個人，一張身份證不意味著身份完整。總有一日，人會對身份背後的身份產生興趣，對發生過的家族歷史產生好奇。

水有百轉千回的匯流，人有客來客往的交融。

客家人，正所謂客而為家。歷經五次遷徙，不僅在黃土大地上生根發芽，亦在海外闖出了天地。

西晉末年的永嘉之亂，唐末的安史之亂，以及宋朝的靖康之難，都直接或間接地造成了中原漢人向南遷徙。前三次遷徙的漢人依次去往了湘、閩；粵、閩、贛以及粵南、瓊等地。還有部分漂流下南洋以求謀生。

唯一一次不因戰亂的大規模遷徙發生在明末清初，適逢政府在廣西四川等地招工墾殖，一批客家人便西挺進川，開闢家業。

而第五次遷徙則與洪秀全領導的太平天國運動息息相關；除此之外，嶺南地區不同民系間的本客之爭，亦迫使客家人遷回原籍或向更南方四散而居。

圖中所示正是廣東省梅州市大埔縣的三河壩。

它正是由梅江、韓江、汀江相匯而生（即廣東的梅州、潮州以及福建的汀州水系）。

正所謂有陸就有路，有水就有往。這自然也成為客家人幾次自中原、下閩南、入廣府遷徙的路線之一。

有句話講：凡有海水的地方，就有華人，有華人的地方就有客家人。還有句話：寧賣祖宗田，不忘祖宗言。

以萬里徒步丈量心中豪邁，以獨特語言維繫氏族感情。客家人的凝聚力、生存能力可見一斑。

至於客家民居為何是圍屋式的，最初是因為抵禦山野寇賊，兼具防水防潮、防震防盜之用；後來，隨著土樓年代久遠，難以修繕，如今更多地作為群居建築而被欣賞、保護起來。

我在想：歷經動蕩的客家人，會否比其他人更加渴望一個安定的住所，才會建造如此龐大、集中又堅固的城堡？如同殉情戀人口中的生生世世、永不分離。

有人說：客家人的凝聚力體現在土樓，其實反過來，土樓的存在又無時無刻不加固著客家人比鄰而居、互為倚障的情誼。

此外，既在客鄉客居了那麼久，越是堅固的牆樓與多少年來的漂泊遷徙的對比就越發強烈。這種烙印在靈魂中的群居家族感情，散養慣了的人又從何懂得呢？

你瞧：家譜、族根、甚至家鄉，就在那裡。你又何必費神去尋呢？

納葉/圖文

良心小中醫，扎人也尋路。

敬請期待~

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