斯大林是怎樣神話列寧的？這種造神行為最後卻給自己留下惡名！

蘇聯的個人崇拜行為開始於斯大林時期，但是老謀深算的斯大林並不是從一開始就將自己打造成神的。斯大林的第一步是將列寧塑造為神，而自己則以神的唯一傳人的身份登上神壇。那麼，斯大林為了神話列寧，都做了哪些工作呢？

（圖）列寧與斯大林

斯大林發起的造神運動從列寧還未去世之時便已經開始了。1923年，列寧的病情逐漸惡化，斯大林便開始著手準備列寧的後事，如何為這位領袖操辦後事，成為了那一階段政治局會議的主要議題。在討論的過程中，斯大林表現的無比虔誠而又情感真摯，人們都將斯大林當做了列寧忠實的信徒，斯大林也在這列寧後事的問題上佔據了先機。列寧逝世後，斯大林正式提出了永久保留列寧遺體的問題，托洛茨基雖然嚴厲反對這種宗教式的做法，但是加里寧等人卻支持斯大林。斯大林又利用俄羅斯東正教不火化遺體的習慣，在群眾中製造聲勢，並以給外省人員瞻仰列寧遺體為由，拖延列寧下葬的時間。如此一來二去，列寧遺體便由暫時保存變為長期保存，再到最後變成了永久保存。列寧這位無產階級的神，也便正式有了一尊「神像」。值得一提的是，在蘇聯歷史上，主持前任領導葬禮的人，基本就是默認的繼任者了，而斯大林也可以算作這一習慣的開創者。

（圖）列寧遺體成為造神工具

列寧死後，斯大林與托洛茨基、季諾維也夫等人展開了激烈的權力鬥爭。在這一時期，斯大林始終都是緊靠列寧的理論的，他對競爭者的反駁，從來都是以列寧的言論為依據的，這讓斯大林列寧信徒的形象更加深入人心，而列寧也逐漸從領袖變成了神明。我們可以看到，赫魯曉夫等一批成長於十月革命之後的領導者，常常以列寧主義的忠實信徒自居，顯然也是受了這一時期的影響。

此後，隨著斯大林進一步站穩了腳跟，便更加嚴格的控制人們的思想，任何異端者都難逃被清洗的宿命。震驚世界的三次莫斯科大審判，實際上就是由於斯大林在蘇共十七大上沒有獲得全票支持而引發的，他需要肅清這些對自己持懷疑態度的人。在這一時期，斯大林還領導蘇聯編寫了一套堪稱人類歷史奇蹟的書籍——《聯共（布）黨史簡明教程》。在這一「歷史巨著」中，將列寧與斯大林塑造成了俄國革命的「兩個中心」、「兩個領袖」。從此，斯大林神話的形象被正式的寫入了歷史教材之中。而他也開始被稱為「天才導師」、「科學的泰斗」、「永不犯錯誤的理論家」。而列寧也在斯大林的包裝之下，成為了無產階級的上帝。

（圖）《聯共（布）黨史簡明教程》

然而，斯大林怎麼能讓自己永遠只是「兩個領袖」之一呢，他吹捧列寧最終還是為了神化自己。其實，斯大林在主持編寫《簡明教程》之時，便留了一手。在此之前，斯大林曾出版了一部《論列寧主義基礎》的書，在此書中，他用自己的觀點解釋了列寧的思想，而《簡明教程》正是以此書為基礎編寫的。換句話說，《簡明教程》中的列寧思想、馬克思思想，實際上都是由斯大林曲解後的思想，本質上就是斯大林思想。這種偷梁換柱，使斯大林完全統治了蘇聯人的精神世界。此後，隨著蘇聯在二戰中的勝利，斯大林的地位得到了進一步的提升，他的思想也成為了馬克思主義的代名詞。

（圖）斯大林成為了神

二戰後，斯大林在蘇聯人心中的地位甚至有超越列寧的趨勢，但是畢竟早已被斯大林捧得高高在上的列寧地位極為穩固，因此，想要成為獨尊並不容易。於是，斯大林開始在自己的小圈子裡先進行試探。在與貝利亞、莫洛托夫等人在一起的時候，斯大林常常會向他們講訴自己在革命早期的一些經歷，常常會不經意的提起某個重大事件、或者列寧的某個重大決定，背後是斯大林的功勞。這令斯大林身邊的革命後輩們很不適應，但也有人明白斯大林心中的意思。比如卡岡諾維奇，他就常常會在政治局的會議中表示，斯大林主義才是真正的「馬克思主義」，已經可以取代列寧主義了。這時候，斯大林常常會故作憤怒，嚴厲批評卡岡諾維奇，但是其他人卻沒有迎合的。這讓斯大林明白，想成為獨尊的不易。

（圖）斯大林跌落神壇

斯大林晚年的種種跡象都表明，如果他能再保持三到五年的健康，新一輪的瘋狂清洗必將到來，而伴隨著這種清洗，將列寧趕下神壇，成為唯一的神也並非沒有可能。不過上天沒有給斯大林更多的時間了，而斯大林在私下裡對列寧表現出的越來越多的不敬，卻也讓一些後輩們開始警惕。而也正是這個原因，降低了斯大林在赫魯曉夫等人心中的分量，他們開始懷疑斯大林，最終也將斯大林從列寧墓中挖了出來。可以說，正是斯大林無止境的慾望，讓自己的謊言漏洞百出，也讓自己跌下神壇、身後留下惡名。

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