二戰後日本與中國人眼中的天皇，差別有多大？

二戰後，中國、蘇聯都要求把天皇當做罪犯審判，但日本人並不這樣認為。

天皇把他們的丈夫、父親或者兒子送上非正義的血腥戰場送死，他們如何看待天皇呢？

其實，日本人二戰後對天皇的態度和感情，是個複雜的問題，本身沒有涇渭分明的事件來區分，也沒有準確的數字可以立斷彼此，任何統而概之的說法都是不客觀的。

總的來說，反對的和維護的兩種觀點俱存，在不同時代、不同群體、不同年齡的人中，兩種觀點的呈現迥然不同。

（1945年向皇宮遙拜的日本人）

戰後天皇被麥克阿瑟拉下神壇，成為人間天皇、戰敗天皇，按說，失去了權柄的君主人們可以聲討、問責和撻伐了，但在美國佔領統治日本的7年內，這種現象並不多見。

相反，人們得以近距離地觀察天皇，與他對話，感覺很驚訝。這是日本歷史上沒有的事，天皇能像普通人一樣走到他們身邊，這個穿西裝的小個子男人、聲音尖細，不善言談的人，就是天皇。

（戰後巡幸）

天皇巡幸到身邊，民眾長期以來視之為神的人，雖然把日本帶入戰敗了，但長期的觀念仍左右著普通日本人，見了天皇，他們仍然跪拜、歡呼，對待天皇和戰時沒什麼不同。所變的是民眾敢睜眼看他了。

這是第一種情況。

（戰後裕仁）

第二種情況是美軍撤離日本後的五六十年代。

這一時期世界格局變幻，美蘇爭霸，日本被派上了用場，簽署了日美安保條約，戰犯釋放重登權力舞台，右翼左右政局，戰爭陰影加重，日本民眾出現了反對天皇的浪潮。

典型的是1951年11月，天皇去京都大學訪問時，2000遊行學生與警察衝突，反對日美安保條約，迎接天皇不唱國歌而唱和平之歌，要求天皇退位、參觀原子彈空襲後的畫展等。

（反對安保條約）

民眾本身是反對安保條約、反對戰爭的，但日本右翼讓天皇去安撫平息，不但沒有起到效果，反而連天皇也一起問責了。

此後的天皇就處於尷尬的境地，隨著戰後一代成長起來，他們父輩死於戰場，他們越來越感覺到天皇對戰敗負有責任，1965年5月他到山陰地方旅行時，縣市工作人員混在人群中高呼「萬歲」，但普通市民卻沒有響應。

（戰後裕仁）

1975年9月天皇訪問美國後，日本記者直問「戰爭責任」和原子彈問題，裕仁支支吾吾，回答不上。這說明日本國內對天皇已經由不敢問不敢談轉為平視了。

最後，在1988年日本民眾得知他患癌後，對這個八十多歲的乾癟老頭放下了責難，把他視作日本國體的象徵，排隊為他健康祈禱。

不同時期，不同人，對天皇的感情是不一樣的，有的人一輩子都把天皇視作神明權威，比如有的神風特攻隊隊員，戰後一直認為天皇是無罪的，是不得已的，這完全是軍國主義長期洗腦的結果。

本來嘛，天皇就是個宗教傳說。

（本文史料參考《天皇裕仁傳》等）

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