曾國藩的為官之道和做人藝術：以德求官，低調做人

晚清時期，湖南人掌坐了大清的半壁江山。全國十八省中，有十省督撫之位為湖南人坐掌，湖南人為搖搖欲墜的大清王朝苦苦支撐立正了汗馬功勞，以至於留下了「是國不可一日無湖南」的千古名奏。而在當時眾多的湖南籍重臣中，曾國藩的名聲更為顯赫，其巨大的功績和成功的做人，使他成為了在當時朝野最被人尊仰的名臣之一，也使他成為了被後人最為敬仰的歷史名人之一。其為官之道和做人藝術更是被後人推崇，至今都還有著非常積極的意義。

曾國藩1811年11月26日出生在湖南湘鄉，相傳是宗聖曾子的第七十世孫。他自幼勤奮好學，6歲入讀私塾。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838)考中進士，入翰林院。終官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。他曾與胡林翼被並稱為曾胡，與左宗棠、李鴻章、張之洞並稱為「晚清四大名臣」。他是中國近代史上著名的政治家、戰略家、理學家、文學家，也是當時名震朝野的湘軍的創立者和統帥。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲、為人自驕。他始終修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，憑實力和做人在官場上獲得了巨大的成功。

他胸懷寬廣，在他的為官和做人理念中，沒有看不慣這一條。他認為，看不慣別人是自己境界太小，不僅會樹敵太多難以與人共事而無法實現自己以忠謀政之抱負，還會招致別人的怨恨而導致自己人生的失敗。他認同莊子的說法：「物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可」。認為萬物都有其存在價值和存在根據，沒有什麼不可以存在，沒有什麼事物沒有價值，所以要尊重萬事萬物的存在意義。他面對與自己不同的政見和生活觀念，從來都是探討商榷，從不以官權去壓制而強制別人接受自己的觀點。

他常以老子的話激勵自己：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」告誡自己慾望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。他為官一生，從不濫用權力，也從不貪斂錢財，更不用非常規的手段去為自己謀取官職和權力。他能官至高位，每一步憑的都是自己的德能勤績。

他不管官位多高都從不張揚。他升為二品官員後，按朝廷規矩可以乘坐八人抬的綠呢大轎。但在當時官場都追求待遇「高配」的風氣下，他節儉低調，依然只乘坐四人抬的藍呢轎外出。有一天，他乘坐四抬藍呢轎走到一條窄路上時，後面來了一頂八抬綠呢轎。按大清例制，藍呢轎必須給綠呢轎讓路，否則要追責，即使不在官場追責，也會要遭到坐綠呢轎者的屬下暴打。當時，曾國藩速命轎夫靠邊行走，以便給綠呢轎讓路。可因為道路過窄，即使讓了道，綠呢轎也不能通過。此時，抬綠呢轎的轎夫直奔而來，掀開轎簾揪出曾國藩啪啪就給了兩記耳光。而可笑的是，那位乘綠呢轎者只是位三品官員，他見被打的是比他官大一級且大名鼎鼎的曾國藩時，嚇得趕緊跪地賠禮道歉且請求懲罰。在場的曾國藩手下也都等著曾國藩能多打對方几記耳光以解此氣。可沒想到，曾國藩不僅沒有懲罰對方，還恭謙地扶起對方說：「確實是我的轎子擋了大人的路，大人趕路要緊，請大人趕緊上轎去吧。」他還再三叮囑轎夫，以後見了綠呢轎，不管對方是否比自己官大，都得主動讓路。他挨了別人的打，居然還對對方彬彬有禮，這種低調謙讓是常人都難以做到，這也正好證明了他的格局與胸懷非常人所具有。

曾國藩常說：「士有三不鬥：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地鬥巧。」但他這種不鬥不是得過且過、隨遇而安、聽天由命，而是心懷追求與理想的不計較，是面對挫折與挑戰不消極氣餒、不怨天尤人、不半途而廢的堅持與迴避。因為他很清楚，不計較就不會將自己拉入爭鬥的漩渦，不為爾虞我詐所累；不計較，就不會樹敵太多遭人陷害；不計較，就能節省時間和精力去做自己想做的事，讓自己多一份成功的機會和可能。

曾國藩以德求官、低調做人的為官之道與做人藝術與老子、莊子的道家哲學既有相似之處，又比道家哲學更為實用，是吸取了「老莊哲學」之精華而又嵌入了自己的所思所悟的結果，所以比「老莊哲學」更為高深且更切合實際。他曾創下了九年連升十級的官場奇蹟，並最終成為一代名臣為後人敬仰，完全得益於他以德求官、低調做人的為官之道與做人藝術。他的為官之道與做人藝術不僅助推他自己取得了巨大成功，還影響了一代又一代的後人。

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