我已經禮數周全，你該禪讓大位了
初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
這句話是《資治通鑒》的開篇。
你能看出，一句簡單的封官賜候，竟然是一起合符禮教的僭越事件嗎？
春秋末年，晉國先是被六卿專權，後來又由四卿專權，再後來，就變成魏、趙、韓三卿專權。三家大夫向周威烈王請命，都被封為了諸侯。
過了十多年後，魏、趙、韓廢晉靜公，瓜分晉國，各自成為中原大國，加上秦、齊、楚、燕四個大國，史稱「戰國七雄」。
這就是中國歷史上著名的「三家分晉」事件，春秋戰國的分界，也由此開始。
不過，司馬光從中看到的痛點，卻是當時周王室禮紀朝綱的全面崩壞。
司馬光說到，天子的職責中最重要的是維護禮教，禮教中最重要的是區分地位，而區分地位中最重要的是匡正名分。
簡單說，禮教就是名教。做了違背名分的事，就是僭越。
面對晉國三家大夫的纂權奪位，身為天子的周威烈王不能派兵征討，反而對他們加封賜爵，這不是公然承認僭越合法嗎？周朝先王創下的禮教簡直被敗壞完了。
不過周威烈王這麼做也是無奈之舉。當時的周朝政治腐敗，君子失德，王室已經是搖搖欲墜。眼看政權都快要保不住，還拿什麼來維護禮教？
眼看諸侯林立，咱晉國三家也不是吃素的，已經請過命了，可不能說我們僭越啊。
歷史的套路很多都類似，每次看到史書中某位大臣被加九錫之禮，同時還被允許入朝不趨、劍履上殿、贊拜不名，就知道接下來會有奪位纂權的事發生了。
西漢的王莽，東漢的曹操，三國曹魏政權的司馬昭，還有南朝四朝（宋、齊、梁、陳）的開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先等等，都是在受九錫之禮後，道貌岸然地聲稱依照舊事，然後再半推半就的上位了。
曹操和司馬昭稍微好點，在世時還不敢明目張胆的稱帝，他們的兒子曹丕和司馬炎可就沒這麼客氣了，是皇帝您要禪讓的，我就我就我就從了吧。
還有一個套路，就是上位之後，將原來的皇帝封個什麼王的，還專門修築另外的宮殿給他住，並安排士兵守衛。然後過一段時間後，各種意外發生了，原來的皇帝一掛，再追加個謚號什麼的，心裡的石頭就落地了。
東晉宋王劉裕希望晉恭帝司馬文德能禪讓帝位，又不好意思開口，就召集手下朝臣宴飲。然後若無其事表明自己功勞巨大、業績卓著，但是年紀也快老了，打算把爵位還給皇上，回到京師去頤養天年。
開始群臣還不明白他的意思，只是一味盛讚他的功德。大家散去後，中書令傅亮出了宮門才悟出劉裕的用意，趕快重新入宮見他，要求自己先暫時返回京師健康。
不久劉裕來到健康。傅亮就委婉地暗示司馬文德將帝位禪讓給了劉裕。
劉裕即帝位後，封司馬文德為零陵王，重新為他興建王宮，派遣冠軍將軍劉遵考率兵保衛。對晉室的優崇之禮，一如先例。
接下來就撕逼了。不久劉裕就派人拿毒藥給司馬文德，讓他自殺。司馬文德不肯飲服，士兵就一擁而上，用被子將他悶死。
禮數不能少啊，劉裕率領文武百官親臨朝堂為司馬文德哭泣哀掉了三天。
歷史不斷前進，卻也總在循環。
劉宋順帝劉准將帝位禪讓給齊王蕭道成時，才十三歲。劉准本來應當到殿前去會見百官，因為害怕，就逃到佛像的寶蓋下面。蕭道成的部將王敬則在太后的帶領下找到了他，劉准止住眼淚，對王敬則說：是準備殺死我嗎？
王敬則回答說：只是讓您到另外的宮殿中去居住罷了，您家先前取代司馬氏一家也是這樣做的。
劉准泣而彈指曰：「願後身世世勿復生天王家。」意思是，希望今後生生世世永遠不再生在帝王家中。
蕭道成將劉准奉為汝陰王，優待尊崇的做法，也完全按照舊禮。在丹陽為他修築宮殿，並設置兵力守衛。
不久，有人騎馬經過汝陰王劉准家門口，守衛們開始恐懼起來。有一個作亂的人跑進去殺死劉准，以汝陰王病故上報，齊高帝心裡那個高興啊，不但沒治罪作亂的人，還獎賞了他。
過了幾天，齊高帝又將劉宋宗室的人家，無論老少，一律誅殺。
猙獰的面貌，終於全部暴露出來了。
曹魏皇帝曹耄當年對司馬氏兄弟的纂位企圖十分不滿，曾說過「司馬昭之心，路人所知也。」
所以無論表面的禮教做得多麼周全，真實的僭越之心，還是掩飾不住的。
建立在封建君主制度下的禮教，雖然源於儒家思想，卻是維護統治階級利益的王教。雙向的禮教準則，變成從上到下的統治要求。
帝王將相，寧有種乎？當個人的私慾和野心不斷膨脹，纂權奪位的僭越行為，自然就會在禮教的掩蓋下，重複上演。
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