瑜伽是這樣一種勞動：你耕種什麼就收穫什麼
我也會經常被人問，被學生，朋友...各種人問類似這樣的問題: "瑜伽可以治療/幫助xxx的情況嗎？」 ，「瑜伽能夠減重塑形嗎？」，「瑜伽能夠治療糖尿病嗎？」，「瑜伽能管這個？」， 「瑜伽能管那個嗎？」...
對於這類問題，實際上很難給出一個令人滿意的回答，特別是如果你對提問人特定的情況缺乏了解。 我可以嘗試用語言來回答，但是語言總是詞不達意和蒼白無力，我只好用最有力的語言來答覆：那就是無視 ，既靜默無語，不回答。 其實，我真的是想要給出一個合適的回答，但是我總是會發現我根本做不到，自己在類似這樣的場合下說什麼統統都是多餘的。
我不可能在這種場合宣講（人家也不會有一點點興趣聽）關於瑜伽的真正含義和我個人的體驗；對於真正的完整的瑜伽yama, niyama, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana， samadhi八支系統和傳統的瑜伽方法kriya, bandhas和mudras等等...瑜伽的真意；瑜伽之後的結果當然可以全方法地愈療一個人的整體 （身心靈），而且這種愈療是完成超出一般人最誇張的想像力的，但是如果你講這些對於提問者來說都是所答非所問；要想了解和深入瑜伽不能單靠愈療身體疾患或者皮肉利益的驅動，要靠慧根；換句話說了解前面所說的關於真正的瑜伽，需要靠緣分。而真正的瑜伽不僅僅是希望從瑜伽得到一點點實際利益 （這些利益都是瑜伽能給的非常皮毛的效果）的人不會有興趣或者缺乏機會了解和深入，就連大多數現在市場上的瑜伽老師也沒有興趣了解和深入呢。如果一個人拿著麻袋到田裡說：有麥子嗎我要收麥子？有土豆嗎我要收土豆？有這個那個嗎？我要......你能對她說什麼呢？ 除了一句：親，你都種了點什麼?
所以，人們對於瑜伽的追求的可以有兩種可能性：你可以追求一朵有生命的花朵，你也可以只追求好聞令人欣喜的花香。 前一種努力最後自然會得到後者，但是追求後者的努力未必可以得到前者。如果一個人真正地投入瑜伽練習：你種下種子，培養，看著它一天天長成一個植物，最後開花，你得到有生命地花朵，和花朵綻放的芬芳；但是你也可以不勞動，只是花錢買加工過的香味 - 固體的，液體的，氣體的 （各種主題理療課），儘管沒有參與一個有生命的植物的種植和養成...這也就是為什麼市場上眾多的消費者去上各種噱頭和名目的「理療」課幾年她們也得到不真正的瑜伽；她們得到的是香精香水香熏等「含添加劑的加工香味」，但是她們從來都沒有真正體驗過那個鮮活有生命力的體驗之花朵叫做瑜伽。
帕坦珈利的八支瑜伽系統和後來的Hatha Yoga Pradipika幾乎提供了完整的種植一個鮮活的，帶有生命的瑜伽練習的方法論。 瑜伽，如果是遵循傳統的，古典方法來規律性地練習，最終可以成為讓人身體健康，心靈有愛和靈魂自由的工具。本文標題第二句中的所有這些都不是事兒，都是太小太小的小case, 但是重要的是一個人要有一個屬於自己的純粹的瑜伽旅程，自己的旅程 - 那就是練習，自己的勞動。
所以沒有那麼多噱頭，練習 - 按照傳統的方法練習....這是瑜伽的全部，瑜伽買不來，只能因你的勞動而得來。 假如你能天天走上瑜伽墊練習，你就有機會體驗真正的瑜伽。 瑜伽的要求很簡單：就是改掉你的一些現有習慣，擁抱規律性的純粹的瑜伽練習。 這個就是走向瑜伽的第一步；你是選擇傳統的阿斯湯加瑜伽，艾揚格，哈他..等傳統方法練習都沒有關係，重要的是每天規律性地練習，而不是自我麻痹在各種主題理療課的安慰劑中。問題就是你願不願意真正開始屬於自己瑜伽旅程？ 瑜伽總是會帶你到一個十字路口讓你做出你的選擇：假如你願意投入真正的瑜伽練習，瑜伽會推你向前，幫助你解決你的問題，但同時又會留更深的問題給你。 假如你半路退出，你身心也會留下傳統瑜伽方法的印記，但是很顯然你和你當時問題的認同的太深無法自拔。 有的時候，雖然你當時退出，但是種下的種子也可能開始在若干年後開始發芽。
瑜伽就是一場冒險，一場穿越...投入需要巨大的自律和勇氣。
終歸是瑜伽選擇瑜伽仕。而不是你選擇瑜伽。
回到文章開始時候的問題...這裡沒有理論，沒有邏輯，沒有道理可以給你解釋； 我能回答的可能只有兩個字： 練吧....
瑜伽完全是你和你自己一對一的關係。沒有人能夠參與，也沒有人需要參與。 你可以去上課，或者你可以自己練習，你可以在戶外練，甚至可以在馬路上練... 你在哪裡練，跟那個老師練都沒有關係，最重要的是你在練.....這是唯一你可以邀請瑜伽進入你自己的方式。
你只能決定你的練習
而你的練習才決定剩下的所有一切....
（完）
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