為什麼會做夢？夢境和現實的關聯。佛經中夢境的九種緣由
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛經中稱此八識構成了人的幻緣世界！
第八識中的無明種子產生妄念，虛妄的習氣念頭成夢，然後不斷的以過去的知見觀念和習氣，編織成一幕幕的夢境。同樣的，第八識中的無明妄念，不停的變現出身體和六道輪迴。令過去世和今生的記憶湧現，形成妄念流。夢境和六道輪迴，其實都是心念的顯現和變現，相由心生，業由心起！
眾生深陷其中將虛妄認作真實，繼續妄念，繼續變現，一刻不停。想要破除夢境，想要解脫生死，就一定要不斷的將佛法的正知見深深地刻入第八識，取代無明妄念。
第八識完全清凈無染時，就能恢復佛性，就能像佛菩薩一樣清凈自在光明圓滿。
云何夢。謂由依止性羸劣。
1、或由疲倦。
（註：如果白天過度勞累，晚上就會睡不踏實，容易做夢。
從心法來說，如果很忙很累，那就是在世俗中，沒有保持清凈光明的定力，也沒有明白法界實相的智慧，所以墮入了種種世間相中，產生了種種負面情緒負面心念，這樣就會導致身心俱疲）
2、或由食所沉重。
（註：如果吃的太多或者消化不良，就會睡眠多夢。
貪吃或者不知如何保健身體，這是無明習氣所致，也是沒有定力和智慧的表現。實修者不應以貪吃的心來吃飯，也不應以渴睡的心去睡覺。修行應當在行住坐卧之中，隨時保持正念，隨時保持清凈光明）
3、或由於觀相作意思惟。
（註：在黑暗之中或者想像黑暗的時候，會生起負面心念，就容易睡眠多夢
所以經中說，修禪定的時候，要觀光明相，生光明心，入光明定）
4、或由休息一切事業。
（註：整天無所事事，也會導致睡眠多夢
如果不精進實修，不深入經藏，不做弘法利生的事業，就不能時刻處於正念正見正思維之中，不能隨時保持清凈光明，然後第八識中的無明種子就會起現行）
5、或由串習睡眠。
（註：睡眠不連續，總是容易醒，或者睡醒了還要再睡，這樣會導致多夢。
睡不安穩或者貪睡，這可能是因為業障重妄念多身心不清凈，也可能是自己妄念與眾生妄念的共業干擾
這隻要多精進實修消除業障，將負面心念轉為正面心念，就可以漸漸身心清凈，安穩好睡精力充沛）
以上這5種情況，是由自己的心念行為習慣引發的夢境
以下4種情況，是由外部因素所引發的夢境
6、或由他所引發。如由搖扇。
（註：例如有人扇風哄著入睡，也就是睡覺的時候受周圍環境的影響。
科學家們做過測試，往睡眠中的受試者頭部噴洒水霧、或者彎曲受試者的腿。結果受試者在醒來之後總是表示，夢見了自己被大雨淋等與水相關的情景，或者夢見自己掉進了深淵，被人追趕等和運動有關的情景。
人即使是在睡眠的時候，妄念也不會有一刻停止，一個接著一個的妄念編織著一幕接著一幕的夢境）
7、或由明咒。
（註：至心持咒或者精進修行，會有很多消除業障或者修行受到肯定的夢相。
例如准提咒，持誦一萬遍，就可以夢到佛菩薩，或者夢到口吐黑飯。持誦兩萬遍，就可以夢到高山，日月，澡浴，騰空等等業障很重的情況，如果誦滿七十萬遍，也可以做這樣滅罪的善夢如果精進修行，也會有相應的善夢，這在地藏經(21日夢中開智慧灌頂)，法華經(修持法華而夢見...)，大般若經(不退轉相)都有提到）
8、或由於葯。
（註：服用藥物
一些藥物會影響身心，導致睡眠紊亂或者噩夢
實修者通過精進實修，可以身心清凈無病無惱，不需要服用藥物）
9、或由威神。
（註：a.天魔外道夢中干擾，
如果眾生不吃素守戒，又貪求感應，天魔可能假冒佛菩薩在夢中出現。如果修行者本身過去世和今世曾經接觸邪魔外道或貪求神通附體，就會受到精魅鬼神非人的干擾。只要嚴持戒律，不接觸外道，不貪求感應，精進實修增上清凈光明的定力和智慧，就不會受到干擾
b.非人鬼神夢中干擾
過去世我們與眾生都有數不清的緣分, 所以難免共業干擾而有夢境。這隻要我們多懺悔, 以慈心和光明心將功德迴向眾生, 就能消除共業干擾。
c.有緣眾生夢中求助
過去世或者今世已故眷屬或者有緣相遇的非人眾生，請求幫助脫離惡道。以慈心和光明心念佛持咒誦經，功德迴向眾生，就可以超度眾生
d.佛菩薩也會在夢中示現，或以各種夢相，因緣教化眾生
這在[華嚴經][菩薩善戒經]和[虛空藏菩薩經]都有提到
佛菩薩能入眾生夢境教化眾生，好夢惡夢都有可能，這要看眾生因緣。佛菩薩在夢中或者接引初學，或者有求必應，或者引導行善，或者夢中治病。或者方便說法，或者考驗眾生令其增上實修和懺悔過失。
只要是精進實修的佛子，佛菩薩就會在夢中或者現實中給予教導）
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