春節佛前供花、供果，供香，供燈有什麼功德呢？

知是空華·即無輪轉

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供花

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，

如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

佛教中，在佛前供奉殊勝、美妙、莊嚴的物品，比如鮮花、水果、香、燈等，會有無量的功德。但許多初學佛的人，對佛前供花、供果的意義比較疑惑，下面我們來說說佛前供花、供果的因緣和意義。

佛前供花

佛前供花的由來

佛為天人師(天道與人道眾生的導師)，佛經上記載了許多天人或天王持花、散花供佛的故事，所以，後世的人，都知道要以花供佛。

釋迦牟尼佛因地修行時，也以花供佛，佛經中有個公案：

釋迦牟尼佛在修行一大阿僧祇劫後(想成佛要修三大阿僧祇劫)，遇到燃燈佛(即定光佛)出世成佛說法度眾。

有一天，燃燈佛要入蓮花城，該城國王非常高興，下令城內所有的花店，蓮花只能賣給國王，不得賣給其它任何人。

釋迦牟尼佛的前身那時因地修行，聽說定光佛要進城，就想去買蓮花供養佛，因國王已經下令，沒人敢賣，所以找來找去都買不到。

怎麼辦呢？走著走著，看到一位少女手拿七朵蓮花，就問她：「我想買蓮花都沒人敢賣，妳怎麼有這七朵蓮花？」少女答說：「我就住在賣蓮花的花店隔壁，透過關係，用了七兩黃金才換得這七朵蓮花，若非如此還真買不到呢！」說完捧著七朵蓮花就要去供佛。

釋迦牟尼佛的前身就說：「我給你七兩黃金，這七朵蓮花賣我吧！」少女不答應，釋迦牟尼佛再三懇求，最後少女提出一個條件：「花賣你可以，但你生生世世都要和我結為夫妻，答應了就賣你，否則不賣。」釋迦牟尼佛為了供養佛，只好答應她說：「你有條件，我也有條件，我生生世世與你為夫妻不要緊，但是我要出家時你不可阻止，我兒子要出家你也要讓他出家。」少女也答應了。

就這樣兩人捧著蓮花，等定光佛遠遠走來，就五體投地頂禮而拜。接著當定光佛走近時，就把蓮花往空中拋上去(散花)。

佛行走時，很多人跟在四周一直散花，佛有無量無邊的威神之力，所散的花在佛的上面形成一個傘蓋，佛走到哪裡，傘蓋就跟到哪裡。

兩人把蓮花拋上去，七朵花都固定成傘蓋的一部分。將花供佛之後，他們也跟著佛走，很多人都覺得奇怪。後來定光佛對大眾說法，佛就說：「不要小看這個人，他再過很久一段時間，就會在娑婆世界成佛。」定光佛當場在大眾面前為他授記，當來成佛，佛號為釋迦牟尼佛。

一切植物結果前必先開花，所以花是因，果實叫做果。「供花」的意義在於供花是因，得到佛的授記是果。佛案前供花，也是提醒弟子要多播種成佛的因，將來才有成佛的果。什麼是成佛的因呢?一切利他的善行，一切自凈的提升都是成佛的因。有了代表因的「花」的提醒，我們才會常常自勉自勵，檢討自己的行為，向著成佛的目標前進。

以花供養佛菩薩，有四點意義：表示對佛陀的尊敬；表示對佛陀的奉獻；表示對佛陀的感恩；表示學習佛陀的教化，以佛為師。

經典中羅列供花的種種功德果報，如《佛為首迦長者說業報差別經》云：「若有眾生，奉施香花，得十種功德：一者、處世如花；二者、身無臭穢；三者、福香戒香；四者、隨所生處，鼻根不壞；五者、超勝世間，為眾歸仰；六者、身常香潔；七者、愛樂正法，受持讀誦；八者、具大福報；九者、命終生天；十者、速證涅盤。是名奉施香花得十種功德。

今生貌美為何因？前世鮮花供佛前。

就是說你用鮮花供佛，會得到長相貌美的果報。

佛前供果

供果屬於供食的一種，向佛陀供食是為了祈願眾生身體上飢餓之苦消除，同時心靈上得到「禪悅法食」。

往昔印度有一對貧困的母子，一天，當兒子打算吃母親為他淮備的午餐時，看見一位托缽的比丘。兒子心想自己一家過往生已沒積累資糧，如果今生還不累積，下輩子將會更貧困，於是便以清凈的恭敬心向比丘供食。憑藉此一功德，他下世就轉生為王子，衣食無憂了。

佛陀開示供食、供果有十種意義：

1.壽命延長；

2. 身相圓滿；

3. 四肢有力；

4. 記憶不忘；

5. 智慧辯才；

6. 見者生歡喜；

7. 資財豐足；

8. 人天自在；

9. 命終生天；

10. 速證佛果。

佛前供燈

在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：

一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。開玩笑！但確實有這個功德。

三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。

五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。

八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。

九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。

佛前供香

供香圓滿具足了上供下施功德的殊勝方便，供香時心安住於本體法，自性光明任運自顯，大悲周遍化現出無量無邊之莊嚴雲具，於一念頃上供養三寶（佛、法、僧），下布施六道一切怨親債主。以悲心周遍法界，隨其一切所願皆令滿足。如此功德，不可思量，能夠迅速積累廣大資糧，清凈業障，遣除一切菩提道上的違緣障礙，增上一切順緣、所欲的善妙資糧。

一、 身離臭穢

二、 鼻根清凈

三、 身妙香潔

四、 形相端嚴

五、 世間恭敬

六、 樂法多聞

七、 尊貴自在

八、 聲譽遐布

九、 命終生天

十、 速證圓寂

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