《被建構的女性——當代社會理論》思考總結
慧新社按語
《被建構的女性（當代社會性別理論）》系統闡述了近年來在國際女性學領域興起的社會性別理論。《被建構的女性（當代社會性別理論）》認為，現實生活中以男女之別及其不平等，並不是自然性別造成的，而是由長期的社會文化所建構的。因此，實現男女平等，根本在於社會文化的重構。以這一思想為核心，討論了評言、風俗、宗教、社會制度等的性別取向，討論了女性與社會、家庭、性生活、就業等的關係。
作者簡介：
Carrie 惠州大二物流管理學生，二次元宅女，喜歡重口味，重度女性主義者，喜歡結合理論剖析各種社會現象，座右銘「我思故我在」。期待更平等的世界。
規避性別刻板印象，拆掉男性氣質與女性氣質之間的圍牆，不僅僅是試圖解放女性，也是在解放男性。如果女性主義真的要有追求的話，那麼應該是讓我們每個人都成為更好的自己。
緒論：從社會性別視覺重新解讀性別問題
千百年來，人作為雌雄異體的生物，永遠逃避不了性別的劃分。而今天的人已經可以認識到性別更多的不是作為一種分類而是等級制度。男性權力高於女性，男性佔有的社會財富比重大，男性擁有更多的話語權是性別面臨的現狀。性別，成為一個問題。兩性之間是支配與從屬的關係且不由少數人的舉動而變更。
性別文化充斥著人類社會的每個角落。根據第一第二性徵以及性取向（目前沒有），人們劃分出男女性，從此性別問題接踵而來。女性主義的貢獻之一在於它創造性地提出了「社會性別」，gender在經過重新解釋後被指男性和女性主體在形成過程中文化和組織作用（王政《女性意識、社會性別意識辨異》）它反抗了傳統的性別劃分方法。
性別不平等不可改變？
我們永遠不能否認因為長期處於這樣一種社會氛圍，男性在領導地位上往往比女性更具有優勢。但是，首先我們已經逐漸能夠把握性別文化中不合理的一面，其次積極在實踐中爭取屬於自己的權利。種種歷史的偶然、無奈，造就了今天的性別文化，在其背後有著非常複雜的原因，但是強大的體系也不是不能推翻的。
男性到底是父權制的受害者還是利益既得方？
激進女權主義認為，壓迫女性的正是男性本身，即男性應該為剝奪了女性原有的權利（男性原罪論）頗受詬病。現在的女性主義者改變了，它選擇擁抱男性，男性和女性都是父權制的受害者，我們應該攜手為性別平等的解放而努力。「追求性別平等的過程，不僅僅是打破男性特權的過程，也是打破女性特權的過程。」只有放下性別標籤，我們才能更好地生活。
實際上，女性主義給予了我們跳出傳統思維框架的能力，婚姻是一個女人最終的歸宿嗎？幾十年前的絕大部分女性會點頭，但是今天的人，可以有更自由的尺度，去追求和實現人生價值，婚姻反而成了選擇題。現存的知識和文化是合理的嗎？如果這種文化的實質是把女性放在了客體的位置，你會不會十年如一日地堅持？大部分的我們無法抗拒真理，可是如果傳統只是把歧視包裝成糖果推銷給我們呢？起初我們嚷嚷的性權力，不僅僅在於壓迫，也可以是創造，權力可以自上而下，當然也可以自下而上了。
不管在何時何地，平等總是格外誘人，但要經歷漫長的等待。有學術理論轉化為實踐的阻礙重重，不同的女性主義者對女性主義的期待不一樣使得我們離平等更遙遠。
研究女性主義的人會了解到女性主義的思想流派很多，女性主義在不同時期的內涵也不同，它是永遠在變化的人文科學。社會性別理論作為女性主義的核心，在學習的時候要注意，既然紮根於概念批判吸收，又要跳出女性主義的框架看問題。實際上沒有盡善盡美的理論思想。
整理：藍 宇
排版：張 琪
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