小記：黃帝內經定義的四類高人 饒宗頤可能位列其中

晨聞饒宗頤老先生作古，享年101歲，可謂享天年而去。

以下的評價是從新聞里的摘錄：

他與錢鍾書並稱「南饒北錢」，

錢鍾書先生稱他是「曠世奇才」；

他與季羨林並稱「南饒北季」，

季羨林先生說他是「我心目中的大師」；

金庸說，有了他，香港就不是文化沙漠；

學術界尊他為「整個亞洲文化的驕傲」。

我在新聞里也看到下面兩段文字：

季羨林曾倡導「天人合一」，饒宗頤則更進一步，提出一個新概念「天人互益」，「一切事業，要從益人而不是損人的原則出發和歸宿。」

「我們要從古人文化里學習智慧，不要『天人互害』，而要製造『天人互益』的環境，朝『天人互惠』方向努力才是人間正道。」

其中「天人合一」是黃帝內經定義的「聖人」的境界，「天人互益」是黃帝內經定義的「真人」的境界。

普及一下：黃帝內經定義的四類高人，從上到下依次是：真人，至人，聖人，賢人。舉個例子，孔子是聖人，孔子的很多弟子到了賢人的境界。真人，民間傳的上古之人有女媧，近一些的丘處機、張三丰可能位列其內。

「一切事業，要從益人而不是損人的原則出發和歸宿」是道家、佛教、儒家、西方的聖經、黃帝內經以及中醫等的一致原則。

「天人合一」是人和大自然和諧相處的狀態，人遵從大自然規律並按照大自然的規律發展。做到這一點是非常難的，因為能讀懂大自然的規律就是件幸事了。所以聖人已經非常少了。

「天人互益」則在「天人合一」的基礎上，能夠以有益的方式去影響大自然的發展，能做到這樣的人就屈指可數了。

雖然這些目標不是一般人能夠企及的，但是卻可以作為所有人的追求目標，一輩子以此目標進行修行，就會離它越來越近，至於能有多近，那就是上天的造化了，要交託出去，不能執迷，否則就是「人定勝天」了。

以上小記，有感於大師的仙逝，淺薄理解，僅供參考。

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