宋、明兩代的那些「大師們」，看完真的漲知識！

　方術在兩千多年前的中國就出現了，那些術士不僅有自稱能訪仙煉丹、求得長生不老的，還有號稱能從天文中推算地上諸多人事變動等，他們常以「神仙」自詡。我國專制時期方術流行，而在宋明兩代，很多「神仙」大師與權貴乃至帝王的關係之深，在歷史上極其罕見。

　　一、宋代方士的「神功」　　宋代作為「在不堪言狀的分裂與墮落之後」（錢穆《國史大綱》），又建立起來的統一的中央政府，其統治階層對方術表示出很大興趣。　　後周的趙修己「少精天文推步之學」，受到重用。到了宋朝，依然得到新政權的優待。還有一些術士的經歷與趙修己相似。比如「善天文占候之術」的苗訓在後周只是個普通官員，在一次隨趙匡胤出征時，他自稱發現「日上復有一日，久相摩盪」（《宋史》），於是，軍中開始流傳趙匡胤是「真龍天子」的言論。第二天傍晚，軍隊駐紮陳橋時就發生了歷史上有名的「陳橋兵變，黃袍加身」事件。史料記載：「夕次陳橋，（宋）太祖為六師推戴，（苗）訓皆預白其事。」無疑，這位苗大師是趙匡胤「黃袍加身」的策劃者之一。宋朝建國後，苗大師被提拔為「翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書」（相當於部級官員）。　　宋徽宗趙佶是一個極其相信方術的皇帝。到了晚年，趙佶更加迷信方術大興土木，公開「建上清寶宮，延接方士」。宋史上有名的佞臣蔡京與方士的關係一直很近乎，很多方士不僅得到他的援引舉薦，甚至就吃住在他家裡為其出謀劃策。蔡京曾多次擔任「禮儀使」主持祭典，常搗鼓些奇異之事蒙哄眾臣，取悅皇帝。比如崇寧甲申年（1104年）製作九鼎時，夜間「忽有神光達禁中，政燭福寧殿，紅赤異常，宮殿於是盡明如晝，殆曉始熄」；當皇帝來看祭典時，有一千多隻仙鶴飛來，「云為變色，五彩光艷」，皇帝驚訝得焚香拜了又拜，從臣們更是頂禮膜拜。　　政和年間，方士比國士吃香，公然指點政事，並且奇異之事層出不窮。各地爭相向朝廷彙報發現「寶貝」，其實這些所謂的「寶貝」都是無中生有，都是那些用國家俸祿厚養著的方術們杜撰和捏造的。　　宋代歷史上有名的方士不勝枚舉，如趙修己、苗訓、蘇澄隱、賀蘭棲真、柴通玄……不僅朝廷高官爭相結好，宋朝皇帝們也常重用和賞賜他們。　　二、北宋末年的「大忽悠」――林靈素　　林靈素何許人？史料記載：「林靈素，溫州人。少從浮屠學，苦其師笞罵，去為道士。」原來是和尚，後來改學方術。　　林靈素一見宋徽宗就忽悠其為「上帝之長子」，是「長生大帝君」下凡，自己是「神霄府」府仙卿褚慧投胎來輔佐「帝君之治」的。他還阿諛當時的幾位權臣，「謂蔡京為左元仙伯，王黼為文華吏，盛章、王革為園苑寶華吏，鄭居中、童貫及諸巨閹皆為之名。貴妃劉氏方有寵，曰九華玉真安妃」。「神仙皇帝」周圍都是仙臣、仙妃，大家乾的都是「神仙事」，優哉游哉。宋徽宗很受用這一套，故對林靈素賞賜極多，並且還在京城建上清寶宮，給林大師「辦公」，各地都建了神霄萬壽宮，名義上是為皇帝延年求壽，實際上是狡詐的林靈素擴大自己的勢力範圍。　　為鞏固自己的「通真達靈」地位，林大師接連不斷導演「節目」：青華宮的祭祀上有神書降臨，火龍神劍降落在深宮大院，動不動就拿帝誥、天書、雲說事；還經常為京城祈雨，次數多了總有那麼幾次碰到點子上，「間禱雨有小驗而已」。這些巧合都被大肆宣揚為林靈素的神功。宋徽宗正溺於極樂多福、長壽萬年的神仙皇帝夢中，當然一切都聽林大師的。於是，林大師放開手腳肆意妄為。

　　「林大師」藉助朝廷威勢下令官吏百姓，鼓勵大家去上清寶宮裡「充電」，「課程」叫《神霄秘錄》。不僅普通百姓去聽大師講課，那些文化水平高、辨別力強的士大夫也跟著去湊熱鬧呢。因為林大師的後台大老闆是宋徽宗。　　「林大師」講法授課時，帶著千餘名道士現場助陣，一次活動花費數千萬，都由國庫買單。方士的雜耍成了大宋的國家大典。方士成了「國寶」，方術伎倆自然成為「顯學」，眾人都來投拜林大師。林大師先後獲得「元妙先生」「金門羽客」「沖和殿伺宸」等封號，宋徽宗還常以「聰明神仙」呼之，親筆賜「玉真教主神霄凝神殿侍宸」，立兩府（「道家兩府」）班上。　　林靈素得勢後囂張跋扈。一是處處排擠打擊僧人。因為早年當和尚時，他經常受到師父的懲罰，後來改行當道士，去寺廟混吃混喝，又常受到僧人的嘲笑。當其發跡後，發泄私恨。「林大師」還注重排場，如同官場權貴「出入呵引」，前呼後擁警戒森嚴，甚至連王公也不放在眼裡。　　上帝要讓人滅亡，必先使其瘋狂。林大師的張狂行徑不可避免給自己帶來災禍，他還得罪了未來的皇帝。最終林靈素被斥還老家，接著又在溫州被地方官舉報「居處過制」，再「置楚州」，沒幾天就死了，「神仙國師」終年44歲，宋徽宗念及舊情「猶以侍從禮葬焉」（《宋史》），可見宋徽宗對林靈素一直很「關懷」。　　眾所周知，方術盛行的宋徽宗時期是大宋國運一個重要轉折點。

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