法律人的敲門磚

周末到，要讀書

這周推薦的是

《法的門前》

一起來了解一下吧~

書 | 籍 | 簡 | 介

《法的門前》是美國經典法理學教材《法律之門》的作者之一彼得?德恩里科與原書中文譯者鄧子濱，專為中國讀者合作改編而成。原書在美國暢銷30多年，歷經8版，被譽為英美法的微型百科全書。

《法的門前》既汲取了原書的精華，又特別為中國讀者考慮，刪繁就簡，精心篩選和編撰了適合中國讀者的素材和內容，尤其適合法學院的學生以及希望了解和思考美國司法模式的讀者作為基礎讀物。

作 | 者 | 簡 | 介

彼得?德恩里科（Peter d"Errico），馬薩諸塞大學榮譽退休教授。

畢業於耶魯大學法學院，1968—2002年任教於馬薩諸塞大學阿默斯特學院，教授法律研究課程。

內 | 容 | 摘 | 錄

地圖上的跨越，抹殺了雙腳丈量的路程，貶低了酷熱跋涉的意義。故此，英美法的傳統熱情，不在於定義，而在於先例。遵循先例是英美法的精髓和驕傲，沒有遵循就沒有法治；而突破先例則是英美法的必然和無奈，沒有突破就沒有生機。

變幻演進中，英美法保持著穩健與持重的古風，又酌飲著噴涌而跳蕩的清泉。所有西方哲學只不過是柏拉圖的註腳。同樣可以說，所有西方法律都不過是卡夫卡的註腳。在法學院里，他們告訴你，法律是一門了不起的科學，是盡善盡美的理性。

事實上，它是羅馬法、聖經、教會法、迷信、封建殘餘、狂亂的虛構和冗長死板的制定法的大雜燴。教授們努力從混亂中得到秩序，在鬼都找不到的地方尋求意義。我們僅看到那些被教導去看的東西。

我們可能認為自己是好學的，樂於接受新的觀點。但是，情況正相反，我們總是仰仗已經知道的事情得過且過。我們進行越來越多的學習，真正的效果卻越來越小。

我們希望、祈求手裡的地圖讓我們走過這片地域，因為它已經讓我們走了這麼遠。為了表達和闡釋這種被壓縮的意識內容，人類發明了並永無休止地裝潢著被稱為語言的符號系統和內在哲理。

每個人都同時是他生長其中的語言傳統的受益人和受害者——受益，在於語言使他能夠接近其他人的經驗記錄；受害，在於語言使他堅信被壓縮的意識僅僅是意識，使他對現實的感知混沌不清，以至於輕易將概念當成數據，將言詞當成實物。

精 | 彩 | 書 | 評

@江海一蓑翁

關於美國法律理念的基礎讀物，讓我這樣的法律門外漢建立起對美國法律初步的認識框架。

雖然講述的是枯燥的法理，但大量出自西方經典文學、社科作品的引文和生動流暢的文筆讓本書充滿了可讀性。對「法的實施」、「警察」、「利益」、「陪審團」和「網路立法」這幾章的內容印象最為深刻，值得再讀。

@蘇不西

只有將那些以法的名義實現的惡與法所能產生的善相比較，仔細權衡善惡，你才會知道我們是不是正確。

當一種權力關係充分內化為無權者的心理時，有權者的權力便達到了極致。我對法依然知之甚少，這本書讓我獲益的是犀利嚴謹的思辨和分析。第一次看這樣的書，斟詞琢句的語言風格給我很深的印象。

@伊卡洛斯

法律之所以存在，就是因為它力圖還原某種真相，並在此真相之中求得公正之實現。道德的缺陷，需要法律的填充；法律的缺席，需要道德的彌補。

道德和法律雖然不同，但是卻無法絕對分離。道德涉及個體，法律關乎公眾，從個體到公眾之間的轉變，也是從習俗到法律之間的跨越。

打官司 找阿律

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