淺談「文武二王」以及西周遺俗，並「除夕」之王

前言：這兩個字，是專屬周文王、周武王的特定字。記錄了西周開國二王的特別意義。西周的興盛和建國充滿了神秘的故事情節，好奇的可以看看《封神演義》。然而，西周文武二王的一些故事遺迹依然流傳著，這是很值得我們思索的。

今天，發的這篇短文，抱歉不能展開說了。蜻蜓點水的把幾個點和故事連綴一下。

這兩篇文章有些內容，這裡會用到。沒有閱讀的朋友可以抽空閱讀一下。

2. 西周的文化來源：

西周最初是文化的荒漠。

西周的最初，德政強而文化弱。戰鬥力是看家本領。主要工作本身是為商朝養馬。但是周太王古公亶父，一代開始謀求為商朝攻打西戎的任務，在下一代王，季歷的時候，由於征戰有功，被封為「西伯侯」，季歷因此被商王猜忌而被殺。周文王姬昌即位，後來公元前1056年去世，公元前1046年，周武王姬發發動牧野之戰，推翻了商朝。

在這個簡單的過程裡面，充滿了的是道德的故事，確實比較少的文化的故事。

3. 斷髮文身的故事：

周太王古公亶父，在選擇繼承人的時候，按照當時規則，是：兄死弟及。但是大兒子和二兒子都沒有三兒子季歷有才幹，特別是季歷的兒子，姬昌。被周太王稱為：聖子昌。所以，大兒子和二兒子，一起跑到了吳國，斷髮文身，不接受王位，以便把王位快速傳給季歷。

這種兄弟相傳的制度在匈奴等民族一直傳承，知道了這個也就可以更好的理解匈奴的一些文化。這些都寫在史記裡面，沒有特別的地方。大家感興趣自己翻看。

但這個故事告訴我們，西周姬姓了不得，都是部族利益高於個人利益的優秀群體主義者。同時，他們的姓氏：姬。完全傳承自黃帝。格外的有號召力。

4. 強悍的戰鬥力，一直被韜光養晦了!

西周民族的族群鬥爭生存史堪比猶太人建國。東奔西走，最後岐山周原建國。但是 他們的戰鬥力實在太強悍了。在周太王一代成功的立住腳跟，季歷一代而成為西伯侯，文王一代成為三公，武王一代推翻商朝。

我們還在那裡讀過這麼牛的建國故事呢？簡單對比，西漢從建國初期攻打匈奴失敗，文景之治，漢武帝贏得勝利，開通西域，都用了太長時間。

但是，從各代文化記述上，都是強調西周的文，而簡化武。原因就是，西周把他們推翻的商朝描繪成了窮兵黷武的反面典型了。

可是，西周的戰鬥力，請各位 自行腦補《封神榜》，這裡面的神力都是假的，但是這裡面他們打敗的商朝精英，一個一個都是真的。看看力量多麼強大啊。

5. 一個對自己種族內部重情重義的民族，臊子面的故事：

周人由豳(bīn)（今陝西彬縣、旬邑一帶）遷至岐之周原（今陝西寶雞岐山縣），在渭河邊和北原上繁衍生息。後渭河有一惡龍為禍，大旱三年，民不聊生。周氏族人不忍離開經過數代開拓出的家園，奮起反擊，大戰七日才將惡龍殺死，飢餓的人們為慶祝勝利，將龍殺了和面集體食之，覺得鮮美無比。於是在以後慶祝這次勝利時，便用豬代替龍和面集體食之。後來擴展至其他節日和祭祀。

後來，還有周武王遷都豐鎬二京離開周原，不捨得老鄉，而一同吃面的故事。都不斷地反應這濃濃的族群人情味到。

6. 西周文化來源：

一是，周文王被拘禁期間，商朝貴族不斷去教他的。二是，周公自己參看歷史，創立的傳嫡長子制度。這些鐘鼎禮樂成為後世的理想國。 一個重情義和有文化的西周被描繪出來了。

真正的戰鬥力被削弱了。以至於後來的周幽王喪國。

7. 五弦琴變成七弦琴。

五弦琴，對應，宮商角徵羽。然後，自文王和武王之後，被加了兩根琴弦，變成七根。一根叫做文王弦，一根叫做武王弦。

從那時起，到現在就多加了兩根。要是都能加上，那麼古琴都變成古箏了。因此可見，文王和武王的歷史功績和地位是何等神聖。

武則天，是把自己認為是周人的繼承者，國號也是後周。她自己也給自己創造了一個字： 武曌，日月當空。 然而，跟圖上這兩個字比起來就弱的多了。

8. 除夕之王。

說了這麼多小故事，可能周武王是最適合我推出的開創了「除夕」這個節日，或者是過年的別稱的帝王了。無論文化氣質還是西周初立的自信態度。都符合那個「除夕衛」的帝王之姿。

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