氣功教師在傳功活動中要樹立良好的社會形象
內蒙通遼市：馮輝君 王巍巍
道家虛靈功是1998年國家體育總局群體司107號文件公布的首批全民健身十一種功法之一。
虛靈功以道家哲學思想為主導，以中醫藥學理論為基礎，以臨床治療效果作為科學的論證，強調理論與實際相結合，注重道德修養。虛靈功把「全心全意為人民的身心健康服務」作為傳功的宗旨；先度己，後度人。葉芳揚老師給氣功下的科學定義是：「氣功是在特定的良性意念誘導下身心合煉的高級運動」。這科學的氣功定義貫穿於修鍊的全部過程，一語破天機。氣功要訣：「靜、松、意」，即八字方針：「修心養性，調神煉意」。
虛靈功在普及推廣時要講政治、講法制、講科學、講團結、講文明。牢記虛靈功德宗旨「全心全意為人民身心健康服務」。堅持三反對：反對氣功神秘化，反對氣功宗教化，反對氣功商品化。虛靈功的特點是：簡單易學，功理深奧；辨證施功，祛病神效；性命雙修、功德雙修，一步到位，直指上層。
我們要把虛靈功修鍊運用於日常的工作、學習、生活當中去，「心似蓮花，一塵不染」，二十四小時都可以修鍊氣功，即所謂「人生處處道常在」。
一、氣功輔導重點講解身心健康，全民健身
根據現在醫學臨床證明，「身心疾病」佔60%以上。就是說健康的心理狀態，受外界各種不良信息的輸入，就會產生不良的心理因素，不但會刺激大腦產生惡性循環，而且還可以產生疑難性疾病和惡性腫瘤。所以，葉芳揚老師要求煉功者要時常輸入特定的良性意念：「心平氣和，面帶微笑，與人為善，多做好事」，並將此運用到實際工作生活中去，這樣才會功德雙修。煉功中才能夠後天「識神」退位，先天「元神」顯現，人與天地相應，進入「天人合一，道法自然」的氣功高級境界。
虛靈功對煉功者的行為準則，「八條戒律」（不吸煙、不酗酒、不吸毒、不賭博、不嫖娼、不貪污、不受賄、不誣陷與誹謗他人）的要求。只有這樣做，才能成為有利於社會、有利於人民、有利於家庭幸福的新一代人體科學工作者。
實踐是檢驗真理的唯一標準，葉芳揚老師把自己修鍊體悟融入到虛靈功辨證六法當中，只要心中默「全真太靈」三遍，便自然而然地會產生「天人合一」信息共振。當打開「百會穴「(天門)、「湧泉穴」(地門)、「勞宮穴」（人門），就是天地日月精華任我所取，歸我所用。虛靈功修鍊講「天人感應」，這對於祛病、健身、延年有著重要的作用。實踐證明，虛靈功是功德和智慧的結晶。
虛靈功教師在傳功講學時，應該樹立虛靈功良好的社會形象，把道德修養這一主導思想放在第一位。老子在《道德經》中指出：「道生之，德蓄之，物行之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德」。古人常告誡我們尊師重道才是能「得道」。在傳功時，要時刻牢記虛靈功的宗旨：「全心全意為人民的身心健康服務」，把氣功養生與全民健身運動、精神文明建設相結合。把修鍊虛靈功這一科學的健身氣功作為自己終身的追求，「百藝不如一藝，精一則可立身」。
氣功教師在傳功講學時，如果只是為自己樹立威信，立山頭，耍小聰明，把自己的私心雜念傳給大家，有了一點功力或功能，就到處吹牛皮，那麼，你怎麼能為人師表？你的功德怎麼能夠上高層次標準？這樣，勢必會影響虛靈功良好的形象。所以，氣功教師要有自知之明，應謙虛謹慎的做人，有功能可以與大學教授、專家們開展科學試驗，確有成果後再進行宣傳較為妥當。
二、氣功教師重點講解辨證施功，八綱辨證
虛靈功功理源於老子的《道德經》，中醫學理論為基礎，按照中醫八鋼：陰陽、虛實、表裡、寒熱，來辨證施功，掌握好虛靈功的辨證施功六法。
補法四種：養氣蓄能法、健脾胃法、強腎造精法、提氣造血法。
瀉法二種：調整上實下虛法、排風濕法。
根據虛靈功的治病原則，選擇自己針對性治病功法，採用「陰則陽之、陽則陰之、實則泄之、虛則補之，「先瀉後補，為原則來達到疏通經絡、活血化瘀治病為目的。道家氣功養生非常注重人體的陰陽調和，動靜兼施的修鍊，虛靈功的神龜伸縮法是補瀉相結合的治病功法，也是防癌抗癌的針對性功法。
虛靈功的靜坐三法：通靈法、悟空法、玄通法和睡功二法：希夷睡法和還陽睡法，都是以養血安神為主的治病和修鍊方法。
三、氣功全民健身重點突出科學養生，中西醫結合，食物療法。
把虛靈功修鍊科學養生的方法，靈活的運用到全民健身科學養生當中去，對於氣功教師要認真學習好《道德經》、《易經》《黃帝內經》等等。對於治病該打針就打針，該吃藥就吃藥，把氣功鍛煉和中西醫相結合，以食療為輔，治病效果才能標本兼治。「外氣」的調治關鍵在內因調治。
氣功教師要明確傳功的主題，告訴學友們煉功時要心靜如水，「心靜道自生，心善道自來，心平道自長，心悟道自然」。氣功教師在傳功時必須注重樹立氣功師良好的形象，傳功要傳人們的心坎上。要講科學，反對封建迷信；要講道德涵養，以德渡人，以情感人，做一位「功德雙修」，「尊師重道」，堂堂正正的虛靈人。
本文發表於1999年《中國氣功》雜誌增刊
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