來看您今生的善惡因果簿上都記錄了什麼？不看不知道，一看嚇一跳！

最新 02-12

阿彌陀佛師兄吉祥

我從14歲開始接觸邪淫深陷其中不能自拔，無始劫以來的邪淫習氣導致我各種手淫、各種自慰、下載各種A片、各種意淫、找小姐、腳踏兩條船、勾引各種女人、背叛妻子、婚外戀、感情糜爛、墮胎、欺騙感情、妻子懷孕期間還在外面各種邪淫、各種非時、非處、非行的邪淫、白天野外、山上、湖邊、海邊、辦公室等造作了無邊邪淫惡業。沉迷其中的20年里，幾乎每天都在造作各種邪淫惡業，沉迷其中不能自拔，心胸狹隘、惡口傷人、禽獸不如、折福削祿折壽迅猛。邪淫惡果一一在我身上發生，苦不堪言，身體上掉了5顆牙、瘦弱、眼睛突出、眼白髮黃、腸胃脾虛、耳背、抑鬱、懶惰、怨天尤人、經常想自殺、鬼壓身;學業無成、工作波折、晉陞加薪乏力、住所不定、遇到各種阻力、夫妻不和、家庭不睦、對父母態度惡劣、遭受的苦報無以言表，造作的惡業惡果不但自己獨吞，還不斷的遺禍傷害父母、妻子、女兒。今生造作的所有邪淫重罪傷天害理、禽獸不如、作惡缺德、傷害了太多太多人，現在醒悟後的我每天活在痛苦的自責、內疚、恐懼中苦苦掙扎無以自拔，扎心的痛苦、自責、內疚、恐懼只能自己偷偷在心裡知道。愧疚自己的祖先、家人、妻子、女兒、墮胎嬰靈，愧疚邪淫的對象以及他們的六親眷屬和祖先。愧疚各種邪淫過程中所傷害到的天地神明、神眾、仙眾、有緣眾生們。在此我深深懺悔我的造作的無邊無量邪淫惡業重罪，在此向被我邪淫的對象們、她們的六親眷屬及祖先們求懺悔，向被我邪淫過程中傷害到的天地神明、神眾、仙眾、有緣眾生們求懺悔，向我的祖先、父母、岳父岳母、妻子、女兒、墮胎嬰靈求懺悔。祈求十方所有諸佛菩薩，一切龍天護法大慈大悲加持我斷惡修善、廣做陰德、多行善事、持戒念佛、精進修行、發菩提心、行菩薩道，救贖我曾經罪惡的身心、彌補我的所有深重惡業;願以我為警示，二十年邪淫，九死一生的邪淫重罪惡報;祈願一切眾生遠離邪淫珍惜人身、多行善事、廣積陰德、持戒念佛、精進修行、求生凈土

善

惡

分

明

因果分明

佛說：人的善惡，終會有報，誰都無法躲藏，無論您是行善還是造惡。每一個人頭頂三尺之上皆有無數雙眼睛，你的一言一行、一舉一動都會被記錄在案。

你的生命就是你最終言行舉止的總和，什麼德行便是什麼果報，什麼果報便是什麼命。

我到二十六歲，遇到方東美先生才學了佛。我跟他學哲學，他給我講了一部《哲學概論》，從西洋哲學講起，講到中國的，講到印度的，印度講佛經哲學。我聽到這個題目，我就向老師報告：「佛是宗教、是迷信，它怎麼會有哲學?」老師告訴我，「你還年輕(我那一年二十六歲，說我還年輕)，你還不知道，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家(這句話我們從來沒聽人說過，最偉大的哲學家)，大乘經典是世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受」。我是這樣入門的，所以不是走迷信的。以後沒多久，認識章嘉大師，我就向章嘉大師報告：「我跟方老師學哲學，知道佛經哲學是世界上最偉大的、最高峰的，我說有沒有方法讓我很快就能進去?」章嘉大師聽到我這個問題，看著我，也不說話，看了半個多鐘點。實在講，他是在測驗我有沒有耐心、有沒有定力;沒有耐心、沒有定力就算了，就別談了。我還不錯，我老等著他。等了半個鐘點，說了一個字：「有。」我們好不容易等了半個鐘點，等到一個字出來，有了，很高興，浮躁就出來了。又差不多十分鐘，不開口。十分鐘之後，說六個字：「看得破，放得下。」我們沒有大師那樣的耐心，我們聽了問話，很快就提出來了。我說看得破、放得下，這下手之處，這意思我不太明了。他就告訴我，佛法在方法上講，三個字：戒、定、慧。為什麼持戒?是為了修定;為什麼要修定?是因為開悟，開悟才是真正成就。我問他：「從哪裡下手?怎麼看破放下?」這是關鍵，放下妄想分別執著。為什麼?它是妄心，浮躁的，它生煩惱，它不生智慧。定，定是真心。所以人之初，「性相近，習相遠」，「性本善」那是根，他本來就是這樣的，本來就有無量智慧。智慧不是從外頭來的，外面沒有智慧，有知識。所以現在很多人把知識跟智慧混在一起，搞不清了，它是從定來的。到以後慢慢，我大概總是十幾年以後才體會到的，他當時為什麼不說?一句話不說，坐在那裡?是叫我們把浮躁的心放下，智慧就開了，你才聽得懂他的話。我問他方法，有，看破、放下。從哪裡下手?從起心動念，從念頭動的地方下手，這跟禪宗很接近。定生智慧，眼見是智慧，耳聽也是智慧，六根接觸六塵境界，都生智慧。雖然他沒有給我上課，這些交流讓我們慢慢去體會。人非常慈悲，一個星期一次，一個小時。如果沒去，也沒打電話給他，他就會問我：「你怎麼沒來?」很慈悲。所以看破放下重要。今天大家學佛，得不到佛法利益，什麼原因?沒看破、沒放下。沒看破是沒有智慧，沒放下是沒功夫，功夫是放下。果然能夠看破，你自然會放下，你放下多少，智慧就開多少，它是相輔相成的我離開的時候，大師告訴我：「我今天給你講了六個字，看得破、放得下，你好好去做六年。」要我做六年。我跟他三年，他往生了。真正的基礎就是看破放下。看破是了解事實真相，叫看破;放下，不能放在心上。無論什麼事情、什麼念頭，都不能放在心上，放在心上，你的智慧就被堵塞了現在我們知道心上放什麼。心上不放個東西，說心空空的，很抽象，很不容易得利益，其實那是真功夫。我們今天明白了，把「阿彌陀佛」放上去，別的念頭都沒有，就一念。能不能開智慧?不一定，但是必定往生。往生到極樂世界，問題全解決了。這個重要，比什麼都重要。就是用一句彌陀取而代之，所有的妄想分別執著，就一句阿彌陀佛就行了。執著這一句佛號，心慢慢就清凈了。清凈心生智慧，看東西、聽東西很容易明了，不會被境界欺騙，也不會被妄念障礙。所以佛法殊勝，跟中國傳統文化相應，都是一個道理、一個方法。佛家講看破放下，從這入門，從這起;你看儒家，《大學》裡面講「格物致知」，完全相同，格物是放下，致知是看破。格是格鬥，跟誰格鬥?跟你的慾望去斗，把慾望打敗，心清凈了，是這個意思，不是真的叫你去打仗

每個人的福報都是有定數的，包括：您畢生所吃的食物、畢生所用的每一分錢...

這世間你所用的每一種資源都是有定數的。不斷的在享用自己的福報，一旦福盡就會得苦果。

要學會用福惜福造福，這樣才能福氣不斷，從而讓自己福往福來。

大眾相處，「六和」。這個很重要，團體能不能興旺，真的是假的，它和不和合?和，好，龍天護持;如果不和，佛菩薩不來，妖魔鬼怪都來了，把你道場破壞。所以這個必須要知道，六和敬重要性。佛為什麼要定這個?有很深的道理。佛法能不能建立在世間，全靠和合，在家的團體也是六和，出家也是六和。六和裡頭最重要的，「見和同解」，我們學習一部經、一部論，一個方向、一個目標，不能同時學兩種、同時學三種，那都做不到。縱然是經教，也是一門學完了，可以再學一門，不能同時學兩門。佛的教誨好，經驗豐富，真能幫助人、成就人。六和敬以後，「三學」，戒、定、慧三學。三皈五戒就可以了，能做到就是大善知識，要自己把自己看住。持戒、成佛不是別人，是自己。別人破不破戒與我沒關係，不必宣揚，宣揚就造罪業。牽涉太大的話，對整個佛法受影響，人家不敢來學佛了，看你們學佛的都不是好人，這個罪比什麼都重。再後面，菩薩的「六度」，六波羅蜜。第一個就是教我們修布施。布施是放下，什麼都可以放下，都應該放下，清凈心才會現前。持戒。就這六種就夠了。最後，「普賢十願」。最後一句最重要，做總結，「普皆迴向」。我們所做的功德，迴向給十方法界一切苦難眾生，能夠早一天聞到佛法，依教修行，大家都成佛道。這就夠了，不要再找很多麻煩，裝那個樣子，沒有人在，他的起心動念、言語造作全變了。這都是假的，裝樣子的，不是真實的;真實的，表裡一如。我們總目標，決定往生。如果不能往生，這一生空過了。空過肯定造嚴重罪業，那個麻煩就大了!所以今天墮地獄很容易，今天念佛往生很難得。能不能往生全靠自己，與別人根本不相干。修行人不受外面環境影響，他走他的，我走我的，風馬牛不相干。佛號不要間斷，正念現前。什麼是正念?阿彌陀佛是正念。只有這一念，沒有第二念，沒有一個不成就。所以遇到凈土宗不容易，凈土宗是一生決定成就的法門;你不能成就，是你自己放棄了。不要說這個障礙我，那個人障礙我，那都是你自己的錯，別人怎麼會障礙你?你起心動念別人怎麼會知道?心裡裝什麼?就裝一句阿彌陀佛，就裝一尊佛。所以供佛像最好就供一尊，一生就一尊佛像，將來來接引你的肯定就是這個佛像，一點不會錯。許多佛像供，到最後的時候，不知道哪個佛來接你，妖魔鬼怪變現佛的樣子，也把你接走了。你還自己以為去作佛去了，到了三途，你就完全明白了，那個時候覺悟來不及了。成功的秘訣：真誠、清凈，心地真誠、清凈，才能保住自己。幫助眾生隨緣，今天講機會，有這個機會，多幫助人;沒有這個機會，不要去找，找就是攀緣。遇到了，這是隨緣，機會自己要認識，抓住。抓住機會，做一樁好事。好事有大小，什麼是大好事?利益眾生人數多、效果顯著，大好事。

看看您的善惡生死簿都記錄什麼

1、殺業

殺生，是最損福報的方式。殺眾生一命，被其怨恨力咒罵一世。佛語曰：眾生皆有情，殺一眾生其願力咒怨你一世。

果報：壽命簡短、身體多病、子孫後代不孝、家庭多災難。

【來世淪為動物】

2、口業

禍從口出，病從口入。嘴巴是最容易的造業的地方，要欲養自己的口德，否則一旦說別人的壞話、說狂妄的話會有損福德遭受惡報。

果報：遭小人阻礙、計劃落空、不順、福報不得呈現、財運不濟、口臭。

【口舌糜爛】

3、脾氣

發脾氣，是缺乏智慧的表現，也是最損福報的方式。人，要剋制自己的脾氣否則會損掉自己的福報，還會殃及自己的子孫。欲養脾氣，增長福報。

果報：減損福德、工作遭受不順難以進步、感情不順對方叛變、生活不順求財不得。

【怒火燒身】

4、不孝

不孝，是不順的開始。父母是家裡最大的佛陀，也是最大的福田。人若是不孝順父母，就會使邪惡之神咒怨，而使自己不順。孝順孝順。孝敬父母才會順，否則會不順。

果報：不孝父母者，會墮入無間地獄，求出無期；不孝父母者，慘遭子殘忍無孝。

【墮入無間地獄】

5、邪淫

邪淫是這世間最損耗福報的行為，人一旦犯上邪淫就會使自己的身體發生病變。嚴重的話還會讓家庭破碎，妻離子散。色鬼纏身，會侵襲身體。

果報：婚姻不幸、家庭破裂、身纏疾病、諸事不順惡報連連、面色蠟黃、神情無主。

【削奪壽命】

6、嫉妒

嫉妒，會讓你不知足而陷入慾望的深淵。要，要懂得知足，知足才能學會感恩。否則。一旦嫉妒人就猶如惡鬼般處處怨恨別人，這種心理會讓你遭受苦果。

果報：人緣下降、生活不堪、心胸狹小、面容兇惡讓人遠離。

【惡毒侵襲五臟】

每一種惡行，都會讓你遭受果報

每一種善行，都會為你俱增功德

一月麗天，萬川影現，月何容心[1]哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉現全月。即小而一勺一滴水中，無不各現全月。且江河之月，一人看之，則有一月當[2]乎其人;百千萬億人，於百千萬億處看之，則無不各有一月當乎其人。若百千萬億人，各向東西南北而行，則月亦於所行之處，常當其人;相去之處，了無遠近。若百千萬億人，安住不動，則月亦安住不動，常當其人也。唯水清而靜則現，水濁而動則隱。月固無取捨，其不現者，由水昏濁奔騰，無由受其影現耳。無論在家出家，斷惡修善。一定要記住，三惡道決定不能去。三惡道，緣就是貪瞋痴。遇到佛法要珍惜，總要最低限度不墮三惡道，來生還是三善道。但是不求這個，三善道時間也很短，不能夠避免造惡業，這很可怕，所以還是念佛求生凈土的好。念佛最大的障礙還是自己，可以說是無始劫來帶來的一些不善的習氣。不是我要這麼做，他偏偏就這麼做法，這習氣，就是貪瞋痴慢。真實的功夫是怎麼樣把貪瞋痴慢疑壓下去，斷不掉，控制住，你能控制它，你就能不墮六道;你控制不了，肯定是六道輪迴。這個我們細心觀察，看一切人，看他起心動念，看他言語造作。所以我勉勵大家真學佛，心要跟釋迦牟尼佛學，斷貪瞋痴慢疑;行，起心動念、言語造作，向孔夫子學，溫良恭儉讓。處事待人接物溫和、善良，決定有好處。吃虧，吃虧是福報。你要不吃虧，你的業從哪裡消?你的果報從哪裡得?所以吃虧是福，這句話是真的。大家不願意這樣做，是不懂吃虧為什麼是福，真正懂得，他就歡喜吃虧。時時吃虧、處處吃虧，到最後看到了，他善終。處處都想貢高我慢，要爭，出人頭地，往往都是走上三惡道。這要看破、放下。看破，了解事實真相;放下，決定不幹這些愚痴的事情，每一部經都好，每個法門都好，學對了，都能出三界、都能證果。可是法門八萬四千、無量法門，我們凡夫習氣很重，解跟行都不容易。佛菩薩慈悲到極處，我們特別要感恩的，就是給我們這些業障深重的人，沒有能力斷煩惱、克服習氣的人，開了一個大門，這就是凈宗念佛大門。帶業往生，什麼樣的業障都不在乎，只要你一句佛號不間斷，臨命終時，最後一口氣是南無阿彌陀佛，都能往生，一點都不假，這是每個人都可以做到的眾生之心如水，阿彌陀佛如月;眾生信願具足，至誠感佛，則佛應之，如水清月現也。若心不清凈，不至誠，與貪瞋痴相應，與佛相背，如水濁而動，月雖不遺照臨[3]，而不能昭彰[4]影現也。乃世間色法，尚有如此之妙，況阿彌陀佛，煩惑凈盡，福慧具足，心包太虛，量周法界者乎?故華嚴經云：佛身充滿於法界，普現一切群生前;隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。故知遍法界感，遍法界應。佛實未曾起心動念，有來去相，而能令緣熟眾生，見其來此接引以往西方也。懷此疑者，固非一二;因示大意，令生正信。[(正)初機凈業指南序](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局

要知因果，造善行，修福報！做一個善良的人，心懷一顆善良的心，做善良的事，得圓滿的善果！

今日誠邀諸位師兄共同禮拜滅罪七佛，無論您曾造過深重的罪孽，只要誠心即可化解自己的孽根！

禮拜滅罪七佛，改寫果報