空谷幽蘭-探尋道教的隱秘世界

說到華夏文明的三大家

儒、釋、道

熱度稍低的可能算是道家了

不同於

儒家宣揚入世

佛教香火延綿

道家文化

其實以一種更為「潤物細無聲」的方式

植根在我們生活的每個角落

比如《西遊記》中的王母娘娘和玉皇大帝

公園裡每天早上打太極拳的老大爺

甚至在手游中

也是相當無處不在了

人法地 地法天

天法道 道法自然

《道德經》中所闡述的

其實就是世界萬物的運化之道

今天

咱們就「修個仙」

一起了解一下道家文化～

1

道教神仙世界十分宏大，數以千計。三清之下，玉皇大帝執掌天上總政，玉皇大帝夫人王母娘娘管轄女仙，紫薇北極大帝制約四季變化，天皇大帝執掌人間戰爭糾紛，后土娘娘主管萬物生育，南極大帝管理壽命。再以下是賜福、赦罪解厄的三官大帝以及真武大帝、北斗真君、斗姆、雷神等，各司其職。長生久視、羽化登仙是道士最高追求，躋身神仙隊伍，需要經過艱苦複雜的修行之路。

道長 張繼禹

你能成為善人，然後能成為賢人，然後能成為聖人，然後能成為仙人，然後能成為真人，最高能成為神人。

武當山

在武當山修行的賈道長認為，道士修鍊的最高追求在於修德。他喜歡和前來問事的人們聊天，別人勸說他要少說話，以保持精氣神，他卻不以為然，他說這可以讓他得到很多快樂。

道長 賈永祥

我們修道，不能光站在自己的角度上去說，我要修成個神，修成個仙。能不能修成，不是自己想像的。修行是自己在修，但成不成那不是自己說了算，老百姓承認了，他來給你燒香，來給你磕頭，你才是個神仙。

崖壁上的龍門洞道觀

朱道長17歲以童身出家修道，如今已過去五十多年。2003年，他成為龍門派第29代傳人，主持著這全真教龍門派祖庭的內外事務。中國西北的大山巍峨死雄奇，龍門洞就隱藏於昆崙山和秦嶺山脈銜接的龍門山中。兩山像巨龍交會，給這裡帶來祥瑞氣象，是道家嚮往之地。在外人看來，龍門洞道士的生活更像普通農民，冬季的龍門洞非常寒冷，道士們每天要自己燒炕，燃料是收集的樹葉、牛糞或者羊糞。這項工作極為繁瑣，但他們認為像燒炕、做飯乃至縫縫補補都是一個修道人必須掌握的生活技能，這其中的辛苦正是他們修行的台階。

道長 朱法友

我在這裡七年才給我戴帽子。因為我年輕的時候性格不好，脾氣還大。本來你沒有錯誤，那老師父他都給你故意找些事磨你。當個道士得三年半。

2

一個道士標準的一天起居生活。一室一床兩盞，起床、打坐、梳頭、穿衣、上香，簡單而日復一日。但在修行人看來，舉止之間都是修鍊。清靜簡單的生活甚至艱苦的磨鍊，更有利於讓人摒棄外物的干擾，接近天道，回歸本性，達到天人合一。

道長 孟至嶺

當你主動地去受苦，那個苦就變成了台階。最終你一點一點地去降服了這一種難，這一種苦，再找高層次的。所以從這個理論上講，最終你所有的苦和難都沒有了，走遍天下就也沒有障礙了。他是個心性上的升華。先把心降服住，不讓它亂動，不讓它再有貪慾，不讓它再有別的一些念頭，這叫降心。化性就是把不是你本然的東西全都扔掉。用苦來磨，就是其中的一個渠道。所以自古以來的那個修行人，沒有一個不是從苦中出來的。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦

陳摶 無極圖

無生無死的無極狀態，是道士追求的目標。在五嶽中，華山海拔並不算高，但是地勢險要，擁有大量陡峭的山崖絕壁。選擇在這裡修行，需要巨大的勇氣和毅力。

華山歷史上，出現過很多著名的修行者。宋代的陳摶，他對於《易經》有深入研究。在內心修行方面成就突出，創立了著名的太極圖。而這位大學者的重要思想又是在睡覺過程中獲得，這正是道教主張清靜無為的極端例子。傳說，陳摶在山中睡覺，打柴的農夫以為發現了屍體，挖坑準備掩埋。埋到一半的時候，陳摶突然醒來，責怪打柴的打擾了他睡覺。宋朝趙匡胤當皇帝前，曾經和陳摶在華山下過一盤棋。陳摶開玩笑說，如果你將來做了皇帝，要把華山送給我，趙匡胤也笑了。

道長 鄒通玄

據近代王處一的《西嶽華山志》記載，華山之上，不管是山谷中或者山嶺上或者峰山皆有樹木，不管是生的還是死的樹，通通謂之神木。特別是華山山峰之上是西嶽神聚會的地方，所以是我們任何人不能隨便砍伐。

3

在道教戒律中強調，天地萬物都有存在的道理，應當順應他們的天性，而不是強行施加影響。戒律反覆告誡人們，要尊重動物的生命。

丘處機

900年前，有一位道號長春演道主教真人，丘處機，曾在嶗山修鍊。他是山東棲霞人，19歲出家學道。次年，拜王重陽為師。後來在陝西龍門洞修行得道，創立龍門派。後來回到山東，來到嶗山傳教。此時，正值蒙古鐵騎成吉思汗西征時刻。成吉思汗率領騎兵，所向披靡。但是伴隨著戰果累累，成吉思汗的身體卻越來越差。

《雪山應聘圖》局部

他打聽到道士丘處機是一位高人，便派人在中原內地尋找他，希望獲得指點如何保證打下的江山的穩固和維護身體健康。這幅著名的長卷《雪山應聘圖》描述了1220年，丘處機率領弟子從山東出發，穿越蒙古高原，穿越塔克拉瑪干沙漠，歷時兩年，來到阿富汗興都庫什大雪山的情景。經過艱辛的長途跋涉，丘處機終於在軍營大帳內見到了成吉思汗。

道長 孟至嶺

丘祖進入大帳以後，成吉思汗當然問的問題很多了，但是最重要的就是這兩個問題。第一：怎麼樣能得到天下，治理天下？丘祖就回答他說：欲一天下者，必不嗜殺人，當以敬天愛民為本。意思是，你想用殺人的方法得到天下，你是永遠做不到的，你必須是敬天愛民，你才能得到天下，人民才能擁護你。第二個問題，就是修身之道。丘祖給他回答的就是以清心寡欲為要。

尊重生命，尊重萬物規律，在兩千年前老子的眼中，人與大自然的融合共存不僅是後天的必要，而且是先天的規定。人既然來自於天地，理應尊重大自然的規律，這是道教天人合一的思想的要害。目前，人類所面臨的世界性危機是以對自然環境破壞、對自然資源肆意掠奪的形式出現的，這些都是現代文明異化所產生的惡果。它嚴重危害了整個人類的精神世界，也促使人們回頭從傳統文化中尋找解決之道。

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