歸本溯源的探索：中古文明
前言：大中華傳統文化精髓的傳承，就是一部家族史。為什麼這麼說，我們來梳理一下脈絡。所有的人類文化，都是由人來創新、攜帶、傳承、傳播的。因此，人的存在和存在狀態就是最最重要的一件事情。
下面是來自《史記》的記錄。
《史記·五帝本紀》
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
《史記·夏本紀》
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。
《史記·商本紀》
殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。」封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。
《史記·周本紀》
周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
從上面這些歷史記錄中整理後發現，夏商周的歷史就是一部家族史。雖然朝代更迭，但總是圍繞著三個關鍵人物：黃帝，顓頊。帝嚳。至今很多研究者還在糾結於如何理順這些開朝帝王們之間的關係，但無法否認的是，這裡面具備著唯一的血統傳承。
我們再往上追溯，看到以下記錄：
少典，上古中國華夏族人，他是第一個出現於史籍的國君，乃燧人氏與華胥氏之孫、伏羲與女媧之子、炎帝與黃帝之父。
黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。
伏羲氏的兒子少典，生了黃帝。而黃帝的子孫們，出任了夏商周國君。我們今天稱自己是「炎黃子孫」也好，「龍的傳人」也好，都指向了共同的祖先——伏羲氏。
周朝的周文王，正是六十四卦的創立者。
周文王姬昌，周太王之孫，季歷之子，是周朝奠基者。其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。在位50年，是中國歷史上的一代明君。
《史記》記載「文王拘而演周易」。
相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
《周易》以簡單的圖像和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的各種現象，顯示成千上萬直至無窮的宇宙變化，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。現今流行的周易，就是周文王的整理之功，《周易》一書，上可通達天意，下可治理人邦。大可兼濟天下，小則獨善其身，是一部恢宏博大的綜合性實用典籍。
好了，我們對大中華歷史發展的脈絡還有什麼疑問嗎？知道為什麼中國人講究血脈傳承，希望子子孫孫千秋萬世了嗎？沒有人，沒有子孫，沒有適宜子孫生存、發展的環境，拿什麼傳遞文化、傳遞歷史呢？
下面是對我最喜歡的一本史書，《史記》作者的介紹。
說到上古和中古歷史，就不能不提《史記》。這本書的作者，漢武帝史官：司馬遷。他的遭遇也是有史記載的。因直言遇宮刑入獄，後遇赦復職成書。所以每次說到歷史就會感慨，漢武帝好忙。用今天的話評價，就是精力旺盛的霸道總裁。
司馬遷自稱其先祖是顓頊時期的天官。《史記·太史公自序》記載「昔在顓頊，命南正重司天，北正黎司地。唐、虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至於夏、商，故重、黎氏世序天地。」
周宣王時期，司馬遷的祖上來到秦國。他的直系祖先是戰國時期秦國著名的武將司馬錯。秦惠文王時期，司馬錯曾經在朝堂上與張儀辯論，辯論內容被收入《戰國策·秦策》，後收入《古文觀止》，名為《司馬錯論伐蜀》。辯論勝利後，秦惠文王派司馬錯等人出兵巴蜀，得勝而守之。六世祖司馬靳為名將武安君白起副手，參與長平之戰，坑殺趙卒四十萬人，司馬錯、司馬靳等軍事之功為秦國奠定了一統天下的軍事基礎。司馬遷的父親是西漢武帝時期太史令司馬談。司馬談是當時一位非常傑出的學者，著有《論六家要旨》一文，系統總結了春秋戰國秦至漢初以來陰陽、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，並對道家思想進行了高度肯定。該文是對春秋戰國以來的諸子百家思想的高度概括和凝練總結。
司馬遷世系：司馬錯司馬梗司馬靳（蘄）司馬遷司馬昌司馬無澤司馬喜司馬談司馬遷。
看完了本文，你是不是跟我一樣感慨，這中間如果漏了兩節子嗣傳承，歷史還會不會如此連貫呢？回到上面那個提問：沒有人，沒有子孫，沒有適宜子孫生存、發展的環境，拿什麼傳遞文化、傳遞歷史呢？
