「唯女子與小人為難養也」其實後面還有兩句話，才是關鍵，卻一直被無視！

近年有些人對歷史上的傳統文化不知一二，卻大肆批判，這種行為首先應該說值得反思。雖然說傳統文化中有不好的部分，但是也有更多好的部分，而我們不能夠繼承好的部分，卻將其一棒子打死，這種認識太過武斷。在此，小編還是懇請各位在批判傳統文化的時候，能夠理性樂觀，帶著包若和學習的心態，不要太偏激。畢竟華夏文化能夠流傳數千年，這種生命力不是世界上任何一種文化都能有的。所以，還是要珍惜自己的民族文化，發揚和繼承傳統文化中優秀的部分。

中華歷史源遠流長，華夏文化博大精深，而華夏文化首推儒家文化，儒家文化最有代表性的書籍便是記錄孔子言論的《論語》。《論語》一書是「四書五經」中的「四書」之首。在最早的時候，《論語》有三個版本流傳於世，其中主要內容包括三部分，分別是《古論》《齊論》《魯論》，但因《齊論》失傳，所以，今天我們能夠看到的《論語》主要由《古論》和《魯論》構成，一共二十篇。

《論語》的內容主要是以對話的方式，所以說許多地方言簡意賅，微言大義，如果不回到當時的歷史場景下，有一些字詞的意思就會曲解，造成不必要的、甚至是可笑的誤會。比如《論語·陽貨篇》17-25子曰：「唯女子與小人為難養也……」這一句可以說非常有名，而且傳播度非常廣泛。而且多半出自男性之口，他們在對待女性的時候，動輒以性別優勢居高臨下地說出「唯女子與小人為難養也」這句話。

那麼「唯女子與小人為難養也」這句話真的是他們理解的那麼簡單嗎？就是說只有女人和小人最難養嗎？翻開古籍，認真對照，就會發現，真實的意思遠非如此簡單，但卻常被我們誤傳，這實在是一個笑話。那麼這句話的原意是什麼呢？其實這句話有三個關鍵詞，也就是核心焦點：女子；小人；養。

第一個關鍵詞是「女子」，那麼此處的「女子」真的就是指女人嗎？根據多處古籍顯示，以及後來的史學大家錢穆的總結，孔子此處所說「女子」為家中仆妾，並非天下女子。

第二個關鍵詞是「小人」，小人是相對君子而言，此處小人也即我們通常理解的品行不端之小人。

第三個關鍵詞，即「養」。那麼這個「養」到底是什麼意思？古籍的意思是「相處」。

連接起來，這句話的意思，就是只有家中的仆妾和小人最為難以相處。那麼這是為什麼呢？為什麼這兩類人難以相處呢？答案就是後兩句話，但卻一直被無視，這句話完整起來是這樣的：《論語·陽貨篇》17-25子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」

這後兩句比較簡單，意思就是說與之過於親近，他們就會忘了禮節、失去分寸，而疏遠他們，則又會讓他們因此產生怨恨，甚至製造麻煩和事端出來。

但是以上只是一種解釋，還有一種解釋：根據後來學者結合孔子的時代背景，以及他當時說這句話的情形，給出了一個更加權威，或者說認同度更高，更符合孔子原話本意的解釋。首先我們需要把這句話正確讀下來，關鍵是斷句：唯！女子與小人為難、養也。近之則不孫，遠之則怨。分別意思為，「唯」字屬於感嘆語氣詞，意思是這樣啊。「女」字通「汝」，即「你」。「子」則指的是「子女、弟子」。「小人」依然是「小人」。「近」是「依附」之意。「孫」是「子孫」。「遠」則是「違背」的意思。「怨」仍是「怨恨」之意。那麼聯繫起來，整句話的意思就是：「這樣以來啊，你的孩子跟著小人學，就學不到好的，還會發生災禍；若是過於親近依附小人，就會有失去子嗣的危險；但若違背或背離小人，就會引發小人的怨恨和報復。」

結語：不管是第一種解釋，還是第二種解釋，任何一種都跟我們平常聽到的那種意思無關。所以女性同志更應該理解這句話，免得被男性說來欺負，還當真以為如此。其實這就是中國古代傳統文化的魅力所在，有些話，你得去仔細理解才能弄明白，才會發現其中的意義原來並非如此。就像孔子這句話，本來是回答學生的問題，跟教育孩子有關的。但卻被用來作為打擊女性的工具。這實在是太不應該了。

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