漫話儒釋道，皆為一個明

——與老友曉明聊談小記

大約一個月之前，曾經和老友曉明（昵稱）聊過一次儒釋道，當時就想寫點感受，沒有想到多貪了幾杯，許多內容記憶模糊，補述無法完成。在狗年臘月二十六的這次還好，趁著記憶猶新，趕緊寫下來，以作備忘。

道家的真

老友曾經認真地研究過老子，工作之餘用了五年時間學習，還寫了一本心得專著《明道》。我也常常以老莊崇拜者自居，平日里喜歡例舉他們的故事來說明點什麼。因此我倆小聚會聊起道家，但是自然而然的事兒。

「假如用一個字來形容道家特點，你會選取那個？」老友分明心裡已經有了答案，要考考我。

「還請不吝賜教！」我不無認真地請求。

「真！」

「何以見得？」記得成語「返璞歸真」吧？那就是從道家主張里引申出來的。

「要知道啥叫真，須先知道啥叫不真！」

「比如你有職務，人家稱呼你老闆、老總等，這就不真了，因為它部分地遮掩了真實地你。」在現代社會。做到真其實很難。為什麼？除了社會外在因素，更主要的是人們都在刻意偽裝自己、隱瞞真實心理。他是什麼人，心裡想什麼？即便是身邊的人也很難準確了解。可見要做到老子推崇主張的回歸本真、自然純正，是很不容易的事情。記得莊子曾經拒絕楚王關於宰相的聘任。與朝堂上受人供奉的魚兒相比，他更願意做一個小河溝里自由自在的小泥鰍魚兒。那份兒洒脫、那份兒本真，也是一般人所學不來的。

佛家的凈

老友正在研究佛家，他也打算利用五年時間，目前正在閱讀一些原著，比如《心經》、《金剛經》等。

「請教一下，假如用一個字來形容佛家，你會選取那個呢？」我不失時機地回敬了一個問題。雖知他早有準備，脫口而出，是一個凈字。

「在佛家看來，世俗的功名利祿，還有慾望等都是不潔不凈的……」

「佛門凈地，就是要與世俗的這些東西切割。」

「『身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。』這偈語所追求的，就是潔凈的境界。」

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

「世間事物從本質上說，都是無的、虛的。比如菩提，你看它是樹，那只是暫時的現象，用不了多久，它就不是樹了，歸寂於無。所以佛祖才會說菩提本無樹……」

「拒絕紅塵誘惑，捨得，放得下，才能不染，才會幹凈。」看來，看來凡夫俗子的我們要想達到佛門境界，脫俗成佛，絕非易事，堪比登天……

儒家的立

在此之前，假如要用一個字來回答儒釋道特徵的話，我會用仁、無和道三個字來形容。然而老友的表述顯然不同。關於儒家特徵概況，他用的一個字是立。立是不虛，要提得起。儒家的立，追求立德立功立言，主要是看到短暫人生的有限性,以體現價值，不然的話,白來世上一趟。與道家、佛家的出世相比，儒家追求的入世，是非常積極的生活態度。無論所處是亂世，還是治世，都要有所作為。孔子他老人家身處亂世，奔走呼號，「悠悠萬事，唯此為大，克己復禮…..」；「知其不可而為之」，他不遺餘力，儘力而為，堪為「萬世師表」。儒家還追求善，追求仁。善者、仁者，正能量也，君子之所為也。

佛家子弟修鍊的結果有可能修成正果立地成佛，道家子弟修鍊的結果有可能逍遙世外還原真我，而儒家修鍊的結果呢？大到聖人，小到君子，無一不是很高的境界。

爭取明的境界

世間的學問很多，儒釋道是傳統文化裡面的精華。佛家雖然是舶來文化但早已融入中華文明，成為傳統文化的有機組成部分。然而我們學習傳統文化的目的是什麼呢？

此時我講訴了一個高素質家庭，一家三口都皈依佛門的故事，同時提出了一個關於學佛和出家的關係？老友不以為然。在他看來，那其實是對佛教的誤解和曲解。與把馬列主義教條化的門徒們一樣，是將其形式化、外在化、宗教化了。

「與陳獨秀、王明這些人相比，毛澤東的馬列主義理論水平顯然是相形見絀的；但為什麼他們領導中國革命要麼束手無策，要麼處處碰壁，差點把中國革命的老本給葬送了；反之毛澤東領導下的中國革命卻由小到大不斷發展呢？」

「這裡要借用王陽明的知行合一理論來說明問題。」

「陳獨秀和王明他們只做到了知這個層面，所知不少，紙上談兵，遇到實際問題，弊端立顯……；」

「或者叫知行不一，理論不能與實踐很好結合。比如共產國際那個軍事顧問李德，照搬歐洲的軍事實踐用來指導中國紅軍，結果事與願違，南轅北轍，付出了沉重的代價。」

「如何才能做的知行合一呢？」老友還是用一個字來表達，即明。

他解釋說，比如學習儒釋道，達到真、凈、立的境界，就是明。明就是知道事物的真相，道家說事物的真相是真，佛家說事物的真相是凈，知道真相人就不困惑，就靜了。學習馬列主義，能夠與中國革命和經濟建設相結合；與所處的時代、外部和內部條件有機結合，產生積極正面的效果了，那就是明了，也就是知行合一了。

老友的昵稱叫「曉明」，而學道專著叫「明道」，看來他對這個明字，的確是情有獨鍾哦！

武夷山悟道

老友曾經去武夷山遊玩，還有過悟道的體驗。

「我們到武夷山，去一個叫一線天的景點……」

「一線天是武夷山最奇的岩洞，裡面一座巍然挺立的巨石，抬頭仰望，但見岩頂裂開一罅，就像是利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進天光一線，宛如跨空碧虹，令人嘆為觀止。」

「……由於兩面岩壁縫隙狹窄，最窄處僅三十厘米，不時需要側身而過，所以整個遊客隊伍行進的速度都是很緩慢的……」

「由於一線天名氣很大，遊客太多，所以要去遊玩，須得早上前去排隊，大概在中午前後才能夠出來。雖然隊伍行進緩慢，但我是不著急的；不但我不著急，幾乎所有的遊客也都不著急。對此我開始很詫異：一向以急躁著稱的國人，為什麼在此時表現得如此沉穩，甚至文明了呢？」

「後來我想明白了，因為導遊的事先告知，大家都明了情況，預知了後果；因此著急也沒有用，所以就都很安靜，安靜地接受這一現實。」

「這個悟的基礎，其實還是一個明字。」

「明了情況，洞悉結果，心中有譜，這就是有些人遇事處事能夠沉得住氣的原因……」

「聖人王陽明，偉人毛澤東，他們無往而不勝，信心滿滿，取勝的秘訣其實就在於把握和做到了明的境界……」

儒釋道博大精深，本篇說記述的不過是我倆個人的心得體會而已，不當之處，還望方家不吝賜教。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！