把世界和輪迴都雕刻在身上——盧舍那佛法界人中像初解
（隆重感謝 古壁畫群的南京大學教授 寧孜勤寧發財老師圖片提供）
當我第一眼看到這尊佛像就被震撼了
它把整個世界穿在了自己身上
被人戲稱是「紋身的佛像」
這是美國佛利爾美術館
藏館的一尊中國隋代的
珍貴佛像
雖然它頭部手部和腳部都已經殘缺
但最重要的是布滿了浮雕圖案的
佛像身軀部分 基本保留
而且非常清晰 絕世無雙
所有圖案雕工精美 細節生動
包含了豐富的故事元素
它的文物價值非常之高
目前還沒有發現能與之比肩的佛像
（青州有類似佛像
但圖案都沒有它清晰可辨）
關於它百度里雖然能查到一些資料
但都言之粗略 未能詳盡解釋其精妙
且未知內容真偽
那麼這尊迥異於我們日常所見的佛像
為什麼會全身圖案？
這些圖案有什麼深刻的含義？
這種造型的淵源和流行範圍如何？
一系列疑問指引探花郎我開始
揭秘這尊佛像的旅程
首先我一頭扎進佛國敦煌的壁畫里
經過幾天的翻閱瀏覽
終於在北周時期的428窟發現了一幅
類似的壁畫
（敦煌莫高窟 428窟壁畫 北周）
佛像身上也是筆走龍蛇 圖案遍布
經查閱敦煌壁畫上這尊佛像
名為盧舍那佛
隨後我又想起在探花郎我開辦的
千聊壁畫大講堂里
曾聽到過浙江博物院金牌講解李濤老師
所講的「梵天東土 並蒂蓮花」展覽課里
講過一尊出自山東青州的佛像
（青州造像 北齊）
這尊被鑒定為北齊的佛像
被命名為法界人中像
也是盧舍那佛
同樣身上布滿各種圖案
那麼它們之間是否有聯繫？
是不是就是不同時期
同一類佛像的不同造型？
翻遍書籍我終於找到了兩篇國內重量級
權威專家的文章
一篇是敦煌研究院的 殷光明老師
發在敦煌研究雜誌
另一篇是清華大學美術學院 李靜傑教授
發在故宮博物院院刊
非常感謝他們的文章
解開了我心頭的疑惑
那麼這尊佛像究竟有什麼樣的源流呢？
據兩位專家的考證
這種佛像袈裟上布滿圖案的尊像
有一個特定的名字
就是叫法界人中像
是盧舍那佛特有的一種造像
那麼這個名字有啥含義呢？
法界 通俗的講就是
佛法說的諸世界
人中 就是包含人間天上地獄
萬千世界
法界人中像就是
觀想所產生的世界形象
實現法界思想的圖像化
也稱盧舍那佛法界人中像
盧舍那佛是佛教三佛里的報身佛
表示證得了絕對真理
而顯示了佛的智慧的佛身。
通俗的講就是佛教在現實里取得實際效果
的展示
所以在佛像身上展示出的圖像
就是佛法在現實中的應驗
這一思想來自於佛教中的《華嚴經》
《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》
是大乘佛教修學最重要的經典之一
被大乘諸宗奉為宣講圓滿
頓教的「經中之王」。
《華嚴經》有三個漢譯本：
最早是東晉佛馱跋陀羅譯
六十卷 又稱六十華嚴
而美國佛利爾美術館的法界人中像的圖案
就可用 六十華嚴來完全解釋
這尊佛像正面身上圖案
一共可以分為9層
包含了天界三層
和六道——天道 人道 阿修羅道
畜生道 地獄道 惡鬼道
這尊佛像的背後
分為四層
探花郎已經基本全面破譯了
它上面圖像的含義
有一些非常有趣
比如下圖
在天界里除了誦讀的菩薩
在圖案中間竟然有一匹健碩的馬
它是西天取經的白馬嗎？
為什麼它會出現在這裡呢？
還有如下圖
一位有頭光的佛
對面有三個可愛的小孩
其中有一個小孩雙手
捧著一個什麼東西
彷彿在和這位佛在交流什麼？
佛在和他們做遊戲嗎？
這些圖案背後都有豐富的故事
由於篇幅所限
不便在這裡長篇解讀
若果您有興趣
可以關注探花郎的古壁畫文化大講堂
隨著這期公號文發布
我將同時在這個課堂里為您詳盡介紹
這尊佛像的圖案故事
以及它身後複雜社會變遷導致的
的佛教信仰的變化
例如法界人中像從北朝迅速興起
大量出現
但到唐代之後便幾乎絕跡了
為什麼會出現這種情況？
以及這些圖案與
同期敦煌壁畫的對比等等
如果您想進我的古壁畫大講堂
收聽此次課程
課程準備很費周折
所以小額收費5元
另外探花郎組建了一個
太原古迹古壁畫文化群
在群里可和大家一起暢聊山西和中國
傳統文化
如果想進群
加探花郎為好友
註明愛好古文化
拉您進群
以後就能定期收聽收看
群里大咖們帶圖講解的
各類古文物古文化講座
TAG:探花郎說古壁畫 |