清朝滅亡，這個偏僻小村成為皇族聚集地，雖改姓但仍保留先祖習俗

明萬曆四十四年（公元1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，建立後金，年號天命。大家都知道，這個後金就是清朝的前身，從此之後，愛新覺羅氏成為了皇族姓氏，在當時是至高無上的存在。清朝根據血緣關係遠近，將愛新覺羅氏分為宗室和覺羅，同時也會將一些立下功勛之人賜予覺羅。

清朝滅亡後，皇族後代逐漸改名，比如大家熟悉的金、孫、羅等姓氏。由於封建統治的基礎早已不存在，滿族皇族後代逐漸遠離人們的視野中，但這並不意味著皇族後人就消失了。今天筆者給大家介紹一個滿族中皇族的聚集地，這可能是目前我國最大的清朝皇族聚集地，它就是位於遼寧省撫順市新賓滿族自治縣上夾河鎮的腰站村，這是一個偏僻的村莊，如今卻有1200多名的清朝皇族後裔。

據調查，腰站村的村民先祖都是清朝皇室，當年受清廷委派來從北京來此為祖陵守陵，其後代一直繁衍至今。腰站村擁有悠久的歷史，戰國時期這裡隸屬遼東郡，金代的東京路、元代的瀋陽路、明代的建州右衛管轄等。資料顯示，腰站村真正有人活動的記載，要從滿清入關之後。

清朝開國時，愛新覺羅·阿塔立有戰功，後出任山西巡撫。康熙八年，阿塔被降為四品。康熙二十五年，阿塔受命回興京任永陵副尉，通俗來說，就是回老家守祖陵。阿塔一生共有13個兒子，阿塔受命攜帶家眷回到興京時，過了下夾河之後，看到一塊平坦之地時，隨行的七個兒子興奮地說道，「這地方很好，要佔，要佔！」由於這個村沒有名字，後來人們就根據發音，命名為「腰站」。

為了將腰站村開發出來，阿塔將其六個兒子留在這裡，只帶十二子趕赴永陵赴任。清朝有個規定：以顯祖宣皇帝本支為「宗室」，伯叔兄弟之支為「覺羅」，「宗室」束金黃帶，「覺羅」系紅帶。腰站村的阿塔後代為清皇室旁系子孫，名號為「覺羅」。腰站村有一個傳承習俗，清朝滅亡後，腰站村每生一個男孩，都會去盛京領一條紅帶子，而且死後也要將紅帶子帶入棺材內。

清朝滅亡後，腰站村引以為傲的存在基礎已經不復存在，原來的「愛新覺羅氏」也被要求漢化，最終選擇了「肇」姓。即使改了姓氏，如今的腰站村依舊能看到滿族的習俗。

參考資料：《「滿族」腰站村調查》

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