中國最歷史的武聖，武聖關羽，武聖岳飛看到也要佩服此人

在中國，當英雄不容易，當聖人就更為艱難。因為中國人德為才先，品德好的人比業務能力強的更受推崇的。古代君子有十德，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。所以當個聖人，不但業務上你要出類拔萃，道德上也要無可挑剔才行。在這些方面都達標了，還需要極大的機緣、歷史的醞釀、百姓的口碑、政府的認可、這些缺一不可，你才能成為一個聖人。

說起中國的文聖很多人都說是先師孔子，但是說起中國的武聖是誰？你不一定清楚，有人說是三國的關羽，有人說諸葛亮，也有人說岳王爺，岳飛，那麼中國的武聖到底是誰那？

說起武聖必須要說一個，那就是姜子牙，姜尚，《封神演義》裡面說，商滅之後姜子牙執封神榜，為天下英雄封神，地位崇高。後來自己沒有封神，做了齊國的國君，其實歷史上的真實的姜尚半生寒微，在72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」 。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，後來周武王分封諸侯，姜子牙為齊國國君，文學方面，姜尚著有兵書《六韜》（文韜武略韜說的就是這個），為武經七書之一。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」，在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝和歷代典籍尊為兵家鼻祖、唐朝開元年間，唐肅宗建武廟，尊姜尚為武成王，祭祀等同孔子。並給姜尚配置了亞聖十哲七十二將，姜尚塑像居中，張良為副，白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣位左；張良，田穰苴，吳起，樂毅，孫武位右。下首還有廉頗，孫臏，王翦，關羽，蘇定方，韓擒虎，謝玄，宇文憲，周瑜等歷史各代名將七十二名，這種武廟配置，堪稱史上最豪華陣容，姜尚，作為中國歷史上第一個武聖人，是當之無愧的。

岳飛在逝後數十年，宋寧宗時追封為鄂武穆王，理宗時改謚鄂忠武王，身後之榮並非古人關羽可比。直到萬曆三十三年（1605年），萬曆帝，加封關羽為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，加封岳飛為「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳聖帝君。」同時封關羽、岳飛為帝君，其實這也是關羽首次被朝廷封帝號，和岳飛同時建廟合祀。 到了清朝，情況又有不同。努爾哈赤為建州酋長時，與其子孫，人人便熟讀《三國演義》，把這本書當做他們的軍事啟蒙教材。受該書影響，把關羽當做他們的戰爭守護神來崇拜，專門向向明朝請求賜予關羽神像，並稱關羽為「關瑪法」（滿語，即關爺爺）。八旗兵每次出戰之前，必燒香拜佛祈禱關羽護佑。 隨著他們節節勝利，不斷侵吞大明疆土，更加認定這是關瑪法保佑的結果。從順治帝入關起，加封關羽為「忠義神武關聖大帝」，之後10個皇帝中，先後有8個皇帝共13次封謚關羽，最後變成所謂的「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君」 。乾隆帝甚至連關羽的謚號都強行改了。從蜀漢追謚的「壯繆」變成了「神勇」，後改「忠義」。而且這都是非常正式、寫在官方記錄里的政府行為。關羽也正式獲得了和孔子並列的官方版「武聖」的地位，不再僅僅限於民間崇拜。

為了實現愚弄人民，還散布」劉備轉世為康熙，乾隆皇帝等的說法，說關羽說護法大神，因為滿清是金人的後代，岳王爺有是打金人的英雄，因此岳飛在在雍正四年被雍正帝正式下令將移出武廟，同時雍正帝還下令追封關羽三代，在全國各地普建關帝廟，就比如金庸先生的小說《鹿鼎記》里說，韋小寶對康熙說，你為史可法封官，你加封關二爺。也應該加封岳飛才對，我一直聽人家說岳飛是大英雄，康熙對韋小寶說，小桂子你不知道，我們滿洲人，就是當年被岳飛打仗的金人，因此不能對岳飛一直加封，要對關羽，加封，叫更多的漢人來忠君報國，講義氣，。 所以，岳飛崇拜被滿清官方貶抑，關羽被滿清造神為唯一武聖，應為定論。關羽竟能後來居上，成為武聖，確實是佛道兩教借地域性的關羽崇拜，在民間廣泛傳播的宗教因素，和滿清這人崇拜有關係，

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