老年農民，一個被遺忘的群體
武漢大學社會學系講師劉燕舞用六年時間，走訪了11省40 多個村莊，發現自殺已成為農村老人結束生命的普遍現象，甚至還有子女逼死老人的極端事例。一
個在外打工的兒子聽說父親病重，請了7天假回家，沒想到其父病情緩解。兒子問父親：你到底死不死？我可是只請了七天的假，還包括給你辦葬禮的時間。老人在絕望之下喝農藥自殺；湖北省景山縣一位老人，邊喝農藥邊在火盆里給自己燒紙錢，直到停止呼吸；還有一位老人自己挖了一個坑躺在坑裡喝農藥；有一對老夫婦同時喝農藥自盡，老太太當場死亡，還留有氣息的老先生沒被子女送去醫院搶救，老先生在家裡挨過三天後痛苦離世。
劉燕舞老師的調研是前幾年所做，時至今日，農村老人的自殺現象不減反增。就在不久前，又傳出爺爺連帶他的5個留守孫輩，一齊喝農藥自殺身亡的駭人事件。
螻蟻尚且偷生，何況人乎？為什麼這麼多農村老人選擇強制了結自己生命的這條不歸路？在劉燕舞老師的調研中，有這麼一個事例：一位經年癱瘓在床的老人，他的子女決定給他斷糧斷水，從而結束其的生命。老人又嚎又叫，用唯一能動的手把自己的屎尿扔的滿家都是，這麼強撐幾天，最後終於無奈斷氣。是什麼，使這位老人的兒女如此鐵石心腸？既然農村老人自殺或者被迫自殺已是普遍現象，這些，能簡單的用兒女不孝就可以解釋了嗎？假若真是兒女不孝引發，那這麼大規模的不孝兒女大量湧現，又是什麼原因？
在農村老人大量自殺背後，有一部分同樣是在農村居住的老人，他們的生活狀況卻與這些自殺老人天壤之別。前幾天，有人有事找我，我應邀去了她家。該女士居住於商品樓，從寒冽的室外跨入供有暖氣的室內，一股熱浪撲面而來。坐定，待我眼鏡霧氣散去，方才看清楚除去這位女士外，卧室內還有一對老人。老頭坐在床頭的椅子上看電視，老太太躺卧於床，身上蓋著一條毛毯。女士說：這是我的父母，我母親癱瘓已好幾年了，他們一直就在我這兒住著。居室內經年躺卧一癱瘓病人而沒有異味，想見這位女士換洗打掃的得有多勤快！我禁不住說：你是個大孝子啊！女士笑笑：為人子女，份內之事。我說：你父母就你一個女兒？女士說：不是，我上面有倆哥，我是老么，數我光景不好，因此父母就在我家。我不解：光景不好的養活伺候父母？你倆哥管不管？女士說：我父親有退休費，父親的退休費全部由我掌控。我說：你丈夫做什麼工作？女士笑了：還什麼工作呢，走工，這幾年不景氣，特別是今年，沒有賺下多少錢。兒子歲數大了，去年塌饑荒買了這套樓房。要不是父親有退休費，我現在還得出去打工。
女士的父母，父親能安詳的坐在那兒看電視，癱瘓的母親能安逸的在床上躺著，最大的根源就是有退休費！也就是說有經濟收入！女士也說了，沒有她父親的退休費，她就得出去打工，假如她父親沒有退休費，她還能安心的做她的孝女嗎？
沒有了經濟來源，不能生存下去，是農村老人自殺的真正原因！假如，老年農民一樣領有能跟上當地生活水平的退休養老金，還會出現大規模自我了斷現象嗎？誠然，兒女不孝也有一定因素，但這不是主要原因。面對高房價，高教育投入，子女高結婚成本，……生活的重擔已把兒女壓得焦頭爛額，特別是農村的孩子，在固化的階層中只能繼續在底層奮力掙扎，為了生計，兒女們東奔西走，能有閑余照顧老人嗎？本文開篇那個使 他父親死的兒子，也許，當時是氣話，換個角度，這個老人的兒子，也許已經高杠杠高負債，就指望奮力工作還清債務，因此，對他的工作倍感珍惜，他這7天的假期也許是好不容易爭取而來，一個被生活重壓所迫的人，能溫文爾雅嗎？2600年前的孔子就說過：溫飽足，知禮儀。史上經常出現大規模的人相食，飢餓所迫，父子尚且相食，迫於生活壓力，丟棄親情，毫不奇怪。
做為農民的兒女，他們的父輩由於沒有生活來源而去選擇自我了斷。年邁後的他們能走出這一宿命嗎？他們會不再為繼續存在於人間煎熬甚或最後無奈了斷嗎？被壟斷所有資源後，從出生開始，所有農民就沒有寸錐之地，他們辛勞一輩子，年老體衰，無力再擁有被榨乾後以供自給的些許剩餘，最後的結局只能是自生自滅，甚至自尋如常。遍布中國大江南北，還有多少農民已經白髮皓首，卻依然爬跪在土地上勞作，依然蹣跚於大街小巷撿拾垃圾，依然穿梭於各個建築工地拼死拼活？我們這兒的稅負，高達70%以上，這些創造財富為稅負做出巨大貢獻者，年老體衰，當不能再做貢獻時，難道就不能從貢獻受惠者那兒有一點點反饋？老有所養，已成為全世界慣例，高過國外稅費數倍的我們的偉大國度，難道這個就不和世界接軌了？即是那些了斷人生的逝去的老人，就像那些服毒自殺者，就在他們生命最後時刻，也在貢獻稅負，他們也許不知道，他們購買那些他們服食的毒藥，其價格當中各種費稅至少超過40%。
使所有老人都老有所養，與世界接軌，這才是杜絕農村老人自殺的根本所在。
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