人山人海！每逢單日就趕場！宜賓這個小鎮竟藏了2條百年老街
老街
小黃
李榮浩
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趕場，還是去祭天壩！
除了熱鬧的集市，還能尋覓清代時期的老街和更早期的建築。
祭天壩：一場七廟
祭天壩，今天的宜賓市高縣勝天鎮。
據《高縣誌》記載，康熙二年（1663），高縣慶符縣設4鄉16場，祭天壩隸屬慶符縣易俗鄉。
祭天壩最早起源於蔡家，在現豬市壩一段修建的第一條街，不久，馬家又在米市壩一段修建了另一條街，故當時人稱蔡家場和馬家場。明代末期合二為一，改名為「祭天壩」。
原因是此地大旱年頭多，人們常常選良辰吉日，在場邊東面小地名叫嚴家墳坡的地方殺豬宰羊，以祭天求雨，希望獲得當年的豐收，爾後建成了禹王宮、東幺廟、火神廟、南華宮、肖宮廟、靈觀堂、團魚廟等七處祭拜場地。
小而言之，祭天壩可概括為一場七廟。山上還有一山五寺兩廟，一村一廟等寺廟三十多處。大而言之，祭天壩可算是寺廟群之鄉，有豐厚的宗教文化底蘊。
解放初，在「破四舊、立四新」，樹立人定勝天的觀念時，改名為勝天鄉，1992年9月底，勝天、福漢、紅岩三鄉合併為勝天鎮。
百年老街：房屋大多建於清朝
勝天古鎮古鎮文化遺存較多，現仍有兩條百年老街。
其中，民主街老街長約200米左右；五馬街老街長約150米左右，是勝天鎮保存最為完整的老街。
青磚、灰瓦、木門、石板路……老街上的建築，大多建於清朝或更早時期，至今仍保留著當年的樣子。
老街上的街坊鄰居們，沒事的時候就抬一條板凳，在屋檐的門口擺龍門陣、或納鞋底，時有茶友聚於茶館，高談闊論。
每逢趕場天，必到茶館裡去坐坐。
看電視、聊天、打小牌、會老友、談生意，或是就圍坐在一起，什麼也不說，吧嗒吧嗒地抽一通剛買的葉子煙，任煙霧騰起，模糊周遭。
坐在漆差不多都掉光了的茶桌前，一杯清茶、一本小書，各干各的一份事去，誰也不干擾誰，時光就這樣慢慢地流淌。
喧鬧的茶館，在此時多少就有了幾分靜謐，誰也不忍打破。
倘若遇到幾個配合的老人，他們會靜靜地看著你的鏡頭，讓你拍個夠，直到不好意思連說謝謝為止。
在他們臉上寫著淡定、從容。
當然，也有不去喝茶的老人。奶奶這精氣神真好！往門前一坐，便是一道風景。
這大叔，系著圍腰，忙了一陣子後，在竹椅上笑嘻嘻地與來往街坊領居和過客打著招呼，這開心快樂的神情，定會感染一眾人。
趕場：勝天最熱鬧的日子
每逢一、三、五、七、九就趕場的日子，是勝天鎮最熱鬧的。在鎮上，只要你隨便開口一問：去幹什麼？回者不假思索：趕場。
趕場，自然不能忽略它原本的意味，買東買西。祭天壩的場是分開的。早前，豬市壩，買賣豬；米市壩，買賣米……
今天市場界限劃分得不是那麼明顯，但是竹編等還是較為集中，大多集中在過去的米市壩，在這裡家用的好多都能買到。二位大叔在討價還價中做成了生意。
還有一些東西，你不留意還真不好買。你看，四處走動的老爺爺，肩膀上掛著刷把，專註地看著宣傳資料，賣刷把倒成了其次。
這份「雅緻」，你在別處恐難見著。
魯迅的故鄉，楊二嫂終日坐著賣豆腐，被稱為豆腐西施。
在祭天壩趕場，你會發現如西施一樣美麗的能幹女子將生意做得紅紅火火。如她，為人熱情，手腳麻利，割肉切臊，又快又好，並且絕不短斤少兩。
都說酒好不怕巷子深，這句話在老街得到了很好的體現。賣酒西施居然不擺酒出來，都賣老主顧，屋裡去打。
竹篾織成的結實背兜，趕場天會比較好賣，這手藝，除了老一輩的人，到下一輩，怕是要失傳了。
臨近春節，買副對聯或是燈籠回家，給節日增添點喜慶。
別小看了這個發霉的豆腐，只要裹上一層調料，就成了豆腐乳，味道巴適得很。
年關將至，在這樣的小鎮上，你能感受到當地人們辦年貨的熱鬧勁兒，年味兒特濃。
祭天壩：不趕場也很熱鬧
在一個天藍雲白的日子，登高而望，過去的新街，僅成一線，往左往右又延伸開來，知名的街道、小區，不知名的樓房、小巷，連點成線、成片，昔日的祭天壩，已成一個色彩靚麗小鎮、宜居小鎮。
如果很久沒來祭天壩趕場了，可以到河邊走走逛逛，這裡溝渠規整，河水清澈。
倘若細心一些的趕場者，你會發現祭天壩的變化，洋氣中又透露著古樸：新樓房俯瞰、老瓦房仰視，新老俯仰中相互映襯，顯得是那麼的和諧。
喝茶、逛街、買賣東西……趕場整天……夜幕拉開，燈光閃爍，音樂響起，忙碌了一天的祭天壩人，歡快地跳起了廣場舞，成了一道別樣的風景。
由於祭天壩周邊相鄰月江、沙河、三元、牟坪、李端等，是物資的集散地，所以趕場人多，很熱鬧，逢單便趕場。
趕場還是去祭天壩，其實祭天壩不趕場也很熱鬧。
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